شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣٠٨ - و لا يصح التيمم إلّا بالتراب الخالص

«يتيمم به» [١].

و ظاهر الخبر الأول بل الآخر: تقديم الغبار على الوحل، لأن ظاهر تعليقه على عدم وجدان شي‌ء: تأخره عن جميع ما يصلح للتيمم، و لازم صلاحية الغبار له تقديمه عليه، بل و في نص أبي بصير [٢] التصريح بالترتيب المزبور. كما انّ ظاهر كون الغبار في ظرف وجود الثلج: عدم إطلاق يشمل حال التمكن من وجه الأرض، كما لا يخفى.

و توهم أنّ الغبار القائم على الجسم من سنخ التراب فيجوز التيمم به في عرض التيمم بالتراب، منظور فيه، إذ الغبار- بملاحظة ضعف الأجزاء الترابية فيه- يكون في حكم الرطوبة القائمة على المحل محسوبا من الأعراض كالألوان، و ليس شيئا موجودا بنظرهم، و لذلك يؤخّر التيمم به عن التراب.

و ظاهر خبر أبي بصير [٣] وجوب الضرب للنفض مقدمة للتيمم على الغبار الثابت على وجه اللبد، و في نص آخر إطلاق الضرب على اللبد [٤].

و يمكن رفع اليد عن الأول، و لو بحمله على كون الضرب التيممي كاف لحصول النفض، فلا يجب مقدمة، كما لا يخفى.

ثم انه قد يتوهم وجود مرتبة اخرى بعد الوحل و هو التيمم بالثلج، و ربما يتمسك بحسنة ابن مسلم [٥]، و في دلالته على المطلوب نظر، لاحتمال كون الفرض عدم تمكنه من الماء، فينتقل إلى التيمم لا التيمم بالثلج بعد‌

[١] وسائل الشيعة ٢: ٩٧٢ باب ٩ من أبواب التيمم حديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٩٧٣ باب ٩ من أبواب التيمم حديث ٧.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٩٧٣ باب ٩ من أبواب التيمم حديث ٧.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ٩٧٢ باب ٩ من أبواب التيمم حديث ١.

[٥] وسائل الشيعة ٢: ٩٧٣ باب ٩ من أبواب التيمم حديث ٩.