ولا مقبل يمناه الكريمة في		محلّ ممتهن بل دست محترم
وما وسيلتنا العظمى إليه سوى		ما ليس ينكر ما فيها من العظم
وإنّما هي وما أدراك ما هي من		وسيلة ردّها أدهى من الوخم
نبيّنا المصطفى الهادي بخير هدى		محمد خير خلق الله كلّهم
داعي الورى من أولي خيم وأهل قرى		إلى طريق رشاد لاحب أمم [١]
عليه منا صلاة الله ما ذكرت		(أمّن تذكّر جيران بذي سلم) [٢]
وما تشفّع فيها بالشّفيع له		دخيل حرمته العلياء في الحرم

ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ، أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين ، ربنا عليك توكلنا ، وإليك أنبنا ، وإليك المصير ، ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم ، نعم المولى ونعم النصير.

أما بعد حمد الله الذي لا يحمد على السراء والضراء سواه ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد الذي طلع طلوع الفجر بل البدر فلاح ، يدعو إلى سبيل كل فلاح ، أولي قلوب غافلة ونفوس سواه ، والرضا عن آله وأصحابه وعترته الأكرمين وأحزابه الذين تلقوا بالقبول ما أورده عليهم من أوامر ونواه [٣] وعزروه ونصروه في حال قربه ونواه [٤] ، فيا مولانا الذي أولانا من النعم ما أولانا لا حطّ الله تعالى لكم من العزة أرواقا [٥] ، ولا أذوى لدوحة دولتكم أغصانا ولا أوراقا ، ولا زالت مخضرة العود ، مبتسمة عن زهرات البشائر متحفة بثمرات السعود ، ممطورة بسحائب البركات المتداركات دون برق [٦] ولا رعود ، هذا مقام العائذ بمقامكم ، المتعلق بأسباب ذمامكم ، المترجّي لعواطف قلوبكم وعوارف إنعامكم المقبل الأرض تحت أقدامكم ، المتلجلج اللسان عند محاولة مفاتحة كلامكم ، وما [٧] الذي يقول من وجهه خجل ، وفؤاده وجل ، وقضيته المقضية عن التنصل والاعتذار تجلّ ، بيد أني أقول لكم ما أقوله لربي

[١] اللاحب : الطريق الواضح. والأمم بفتح الهمزة والميم : القريب.

[٢] ضمن هذا البيت صدر مطلع قصيدة البوصيري (البردة) والبيت بتمامه :

أمن تذكر جيران بذي سلم

مزجت دمعا جرى من مقلة بدم

[٣] نواه : جمع نهي.

[٤] عزروه : آزروه وساعدوه وناصروه. ونواه : بعده.

[٥] كذا في أ، ج ، ه. وفي ب «رواقا».

[٦] في ب ، ه «دون بروق».

[٧] في أ«وما ذا».