نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٥٩ - أول من جمع فلول النصارى

الباب الثامن

ذكر تغلب العدو النصراني على الأندلس

في ذكر تغلّب العدو الكافر ، على الجزيرة بعد صرفه وجوه الكيد إليها ، وتضريبه [١] بين ملوكها ورؤسائها بمكره ، واستعماله في أمرها حيل فكره ، حتى استولى ـ دمّره الله تعالى! ـ عليها ، ومحاملها [٢] التوحيد واسمه ، وكتب على مشاهدها ومعاهدها وسمه [٣] ، وقرر مذهب التثليث [٤] ، والرأي الخبيث ، لديها ، واستغاث أهلها استغاثة ملهوف [٥] بالنظم والنثر ، أهل ذلك العصر ، من سائر الأقطار ، حتى تعذرت [٦] بحصارها ، مع قلة حماتها وأنصارها ، المآرب والأوطار ، وجاءها الأعداء من خلفها ومن بين يديها ، أعاد الله تعالى إليها كلمة الإسلام ، وأقام فيها شريعة سيد الأنام ، عليه أفضل الصلاة والسلام! ورفع يد الكفر عنها وعما حواليها! آمين ، يا معين[٧]

قال غير واحد من المؤرخين : أول من جمع فلّ النصارى بالأندلس ـ بعد غلبة العرب لهم ـ علج يقال له بلاي ، من أهل اشتوريش من [أهل][٨] جليقية ، كان رهينة عن طاعة أهل بلده ، فهرب من قرطبة أيام الحر بن عبد الرحمن الثقفي الثاني من أمراء العرب بالأندلس ، وذلك في السنة السادسة من افتتاحها ، وهي سنة ثمان وتسعين من الهجرة ، وثار النصارى معه على نائب الحر بن عبد الرحمن ، فطردوه ، وملكوا البلاد ، وبقي الملك فيهم إلى الآن وكان عدّة من ملك منهم إلى آخر أيام الناصر لدين الله اثنين وعشرين ملكا ، انتهى.

[١] ضرّب بينهم بمكره : أغرى بينهم وحرض بعضهم على بعض بمكره.

[٢] في ب «ومحامنها».

[٣] الوسم : العلامة.

[٤] مذهب التثليث : أراد النصرانية.

[٥] في ب ، ه «واستغاث أهلها استغاثة أضرابها».

[٦] في ب ، ه «حين تعذرت».

[٧] كلمة «يا معين» غير موجودة في ب.

[٨] كلمة «أهل» ساقطة من ب ، ه.