نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٤٨ - بين الحميدي ومن ذم أهل الحديث

بالعلم يحيا المرء طول حياته

فإذا انقضى أحياه حسن ثنائه

دين الفقيه حديث يستضيء به

عند الحجاج وإلا كان في الظلم

إن تاه ذو مذهب في قفر مشكلة

لاح الحديث له في الوقت كالعلم [١]

أرى الخير في الدنيا يقل كثيره

وينقص نقصا والحديث يزيد

فلو كان خيرا كان كالخير كله

ولكنّ شيطان الحديث مريد [٢]

ولابن معين في الرجال مقالة

سيسأل عنها والمليك شهيد

فإن يك حقا قوله فهي غيبة

وإن يك زورا فالقصاص شديد

وإنّي إلى إبطال قولك قاصد

ولي من شهادات النصوص جنود

إذا لم يكن خيرا كلام نبينا

لديك فإن الخير منك بعيد

وأقبح شيء أن جعلت لما أتى

عن الله شيطانا وذاك شديد

وما زلت في ذكر الزيادة معجبا

بها تبدىء التلبيس ثم تعيد

كلام رسول الله وحي ومن يرم

زيادة شيء فهو فيه عنيد

وما هو إلا واحد من جماعة

وكلهم فيما حكوه شهود

فإن صد عن حكم الشهادة جاهل

فإن كتاب الله فيه عتيد

ولولا رواة الدين ضاع وأصبحت

معالمه في الآخرين تبيد

هم حفظوا الآثار من كل شبهة

وغيرهم عما اقتنوه رقود [٣]

وهم هاجروا في جمعها وتبادروا

إلى كل أفق والمرام كؤود [٤]