الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٥٣ - تصحيح ملاحظات واستقالة عثرات

وأصل التحوير: الرجوع، والنقص، والردّ[١]، وكلّها متقاربة.

فقلنا (صفحة ٦١): (تحوّرت الأديان عن صبغتها الأُولى).

نريد: أنّها رجعت وردّت.

وكذلك قد استعملناها في مقام آخر، حيث نقول آخر (صفحة ١٩١):

(نعم، قد بلغ البيان منهم في نفوذ التأثير وامتلاك التبديل والتغيير وتحوير صفات المجتمع). أي: ردّ صفات المجتمع.

فإن كان للتحوير معنى مولّد فذاك لا نعرفه، ولم نستعمل هذه الحروف فيه.

* قلنا في (صفحة ٢٦٩): (والبدر الذي لا يسري إليه السرار والكسوف).

قد يحسب أنّ الأنسب هنا (الخسوف). ولكن الأصل في الخسوف:

الإساخة والذهاب‌[٢]: «فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ»[٣]، وخسف اللَّه الأرض:

أساخها.

والأصل في الكسوف: الحجب والتغيير[٤]. وهو يجري في الشمس والقمر على سواء، كما صرّح به اللغويّون‌[٥].

[١] - راجع صحاح اللغة ٢: ٦٣٨ و ٦٣٩.

[٢] - قارن تهذيب اللغة ٧: ٨٥.

[٣] - سورة القصص ٢٨: ٨١.

[٤] - انظر القاموس المحيط ٣: ١٩٦.

[٥] - كالأزهري في تهذيب اللغة ١٠: ٤٥ و ٤٦، والفيّومي في المصباح المنير ٥٣٣، والزَبيدي في تاج العروس ٢٤: ٣٠٨.