الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٨٤ - فلسفة الشريعة الإسلامية

وبالانحرافات الموقّتة إلى الاستقامة المؤبّدة.

إذا كانت ضرورة بني إسرائيل يومئذٍ تقضي عليهم بشريعةٍ تقول لهم: «لا تزرعوا، ولا تتعبوا، ولا تقاوموا ...» الخ، فإنّ ضرورة عامّة البشر في أشدّ الحاجة إلى شريعة تقول لكلّ واحد منهم: «اعمل لدنياك، واعمل لآخرتك»[١].

الشريعةُ الوسط بل المحيطة بأطراف الكمالات وأوساطها هي التي تقول:

«ليس خيركم من ترك دنياه لآخرته ولا من ترك آخرته لدنياه، بل خيركم من أخذ حظّاً من هذه وحظّاً من هذه»[٢].

هي التي يقول قانونها المقدّس: ازرعوا و: «كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ»[٣].

ويقول في السعي: «فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ»[٤].

ويقول في حفظ الجامعة ودرء الشرور: «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ»[٥].

ثمّ يحفظ روح الفضيلة في تعديل تلك التعاليم فيها، ويُدلّ على حقيقة الزهد بقوله: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ»[٦].

[١] - اللفظ المشهور الذي جاءت به هذه الرواية هو:« اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنّك تموت غداً».

انظر: كفاية الأثر ٢٢٧- ٢٢٨، الفقيه ٣: ١٥٦، المستدرك على الصحيحين ١: ١٤٦، فيض القدير ٢: ١٢، وسائل الشيعة ١٧: ٧٦.

[٢] - ورد الحديث بألفاظ متقاربة في: الفقيه ٣: ١٥٦، فردوس الأخبار ٢: ٢١٢، وسائل الشيعة ١٧: ٧٦، بحار الأنوار ٧٥: ٣٢١، كشف الخفاء ٢: ٢٢٠.

[٣] - سورة الأنعام ٦: ١٤١.

[٤] - سورة الملك ٦٧: ١٥.

[٥] - سورة الأنفال ٨: ٦٠.

[٦] - سورة الحديد ٥٧: ٢٣.