الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٥٢ - تصحيح ملاحظات واستقالة عثرات

وعليه، فلا إشكال.

كما أنّنا قد استعملناه بمعنى: التقدّم كثيراً.

وقد نستعمل الوسط بمعنى: البيئة والمحيط؛ لأنّه ورد فيها هكذا: وسط القوم والمكان يسطهم وسطاً وسطة: جلس وسطهم، فهو واسطة.

وقالوا في البيئة: إنّها المنزل‌[١].

وهما- كما ترى- يتقاربان أو يستويان.

* المطابقة بين المبتدأ والخبر في التذكير والتأنيث غير معتبرة في كلّ مورد.

والنحويّون يقولون: (الكلمة قول مفرد)[٢].

وقولنا (صفحة ٩٥): (والوقفة عند تلك الاحتمالات مخلٌّ بنظام الكون) إنّما المراد عمل مخلٌّ أو شي‌ء أو شبه ذلك من الأسماء العامّة، كما يدلّ المقام عليه.

* وقع في كلامنا استعمال (أراكين) في مقام أو مقامين‌[٣].

وهو جمع أركون: الدهقان العظيم‌[٤].

* (صفحة ٢٨٧): (كأنّ ذلك تحقيقاً لقول ذلك الوديع).

هو مفعول مطلق مسلّط عليه عامل من لفظه واجب الحذف، على نحو:

(سقياً ورعياً). والغرض التأكيد (كأنّ ذلك محقّق تحقيقاً).

* قد استعملنا مادّة (التحوير) في موردين أو ثلاث.

[١] - راجع: العين للفراهيدي ٨: ٤١١، صحاح اللغة ١: ٣٧.

[٢] - انظر: أوضح المسالك ١: ٢٠- ٢١، شرح شذور الذهب ١١، قطر الندى ١١، شرح ابن عقيل ١: ١٦.

[٣] - لاحظ ص ٩٦ و ٢٤٠ من الكتاب.

[٤] - لاحظ: تهذيب اللغة ١٠: ١٠٩، القاموس المحيط ٤: ٢٣١.