الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٠٥ - الأمر الأول ما للبيان والبلاغة عند العرب من الشأن، ودور القرآن في تعليم البلاغة والفصاحة

يا منّة إمتنَّها السكرُ

ما ينقضى منّي لكَ الشكرُ

أعطتكَ فوق مناكَ من قُبلٍ‌

مَن قيل إنّ مَرامها وعرُ

يثنى إليكَ بها سوالفَهُ‌

رشأ صناعةُ عينيهِ السحرُ

ظلّت حُميَّا الكأس تبسطُنَا

حتّى تهتَّك بينَنا السترُ

في مجلسٍ ضحكَ السرورُ بهِ‌

عن ناجذيهِ وحلّت الخمرُ

ولقد تجوبُ بنا الفلاةَ إذا

صامَ النهارُ وقالت العُفرُ

شَدَنيّةٌ رعت الحِمى فأتتْ‌

مل‌ء الجبال كأنّها قصرُ

تثني على الحاذين ذَا خُصل‌

تعمالهُ الشذرانُ والخطرُ

أمّا إذا رفعتهُ شامذة

فتقولُ رنَّق فوقها نَسرُ

أمّا إذا رضعته عارضةً

فتقول أُرخي فوقها سترُ

وتسفُّ أحياناً فتحسبها

مترسّماً يقتاده أثرُ

فإذا قصرتَ لها الزمامَ سما

فوق المقادمِ ملطمٌ حُرُّ

فكأنّها مصغٍ لتسمعهُ‌

بعضَ الحديثِ بأذنِه وقرُ

تنفي الشذا عنها بذى خُصلٍ‌

وحِف السبيب يزينُه الضفرُ

تترى لإنفاضٍ أضرَّ بها

جدبُ البُرى فخدودُها صِفرُ

يرمى إليك بها بنو أملٍ‌

عتبوا فأعتبهمْ بكَ الدهرُ

أنتَ الخصييب وهذه مصرُ

فتدفّقا فكلاكما بحرُ

لا تقعدا بيَ عن مدى أملي‌

شيئاً فمالكما به عَذرُ

ويحقّ لي إذ صرتُ بينكما

ألّا يحلَّ بساحتي فقرُ

النيلُ ينعشُ ماؤه مصراً

ونداكَ ينعشُ أهلَه الغمرُ