الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٩٦ - الأمر الأول ما للبيان والبلاغة عند العرب من الشأن، ودور القرآن في تعليم البلاغة والفصاحة

أسلاكاً وقلائد قد نظمت الدرّة والبعرة، والذهب والمخشلب، والحصى والجمان، والحصباء والمرجان.

خُذ إليك كلمة (امرئ القيس) التي هي طليعة السبع وانظر فيها، تجدك بينا تسير في رياض دمثة وسهول ملبّدة وعيون ماء منفجرة، وإذا بك في حرّة سوداء وحجارة خشناء ووعور تحفى بها النياق وتتقطّع قبل قطعها النياط!

بينا يمرح في أوائلها بأمثال قوله:

إذا هو يرزح في أوساطها تحت أعباء قوله:

ثمّ بينا يقول بعد ذلك:

[١] - ديوان امرئ القيس ١٢.

أزمع الأمر: إذا ثبّت عزمه على إمضائه.( لسان العرب ٦: ٨١).

والصرم: الهجر والقطيعة.( جمهرة اللغة ٢: ٧٤٤).

والإجمال: الرفق.( المصباح المنير ١١٠).

[٢] - ديوان امرئ القيس ١٣. انتحى: اعترض الطريق.( صحاح اللغة ٦: ٢٥٠٤).

والخبت: المتّسع من بطون الأرض.( القاموس المحيط ١: ١٥٢).

والحقف: ما اعوّج من الرمل وانثنى‌.( العين للفراهيدي ٣: ٥١).

والعقنقل: الكثيب العظيم المتداخل.( مجمع البحرين ٥: ٤٢٨).

[٣] - ديوان امرئ القيس ١٣. مع العلم أنّ البيت الثاني المذكور قد جاء في الديوان قبل الأوّل.

مهفهفة: ضامرة البطن.( صحاح اللغة ٤: ١٤٤٣).

وغير مفاضة: غير مسترخية اللحم.( القاموس المحيط ٢: ٣٥٣).

والترائب: موضع القلادة من الصدر.( تهذيب اللغة ١٤: ١٩٦).

وهصر: جذب وثنى‌.( العين للفراهيدي ٣: ٤١١).

والفودان: جانبا الرأس.( تاج العروس ٨: ٥١٠).

وهضيم الكشح: ضامره. والكشح: الخصر.( معجم مقاييس اللغة ٥: ١٨٣).

والريّا: الامتلاء.( العين للفراهيدي ٨: ٣١٢).

والمخلخل: موضع الخلخال من الساق.( جمهرة اللغة ١: ١٩٠).

والسجنجل: المرآة المجلوة، رومي معرّب.( جمهرة اللغة ٣: ١٣٢٤).