الدين و الإسلام أو الدعوة الإسلامية - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٠٧ - الأمر الأول ما للبيان والبلاغة عند العرب من الشأن، ودور القرآن في تعليم البلاغة والفصاحة

أم من يُحيّيك بمثل قوله:

إلى أن يقول في الناقة:

استوقفني هذا التشبيه البديع، والتمثيل البارع، والسبك الأنيق، والمعنى الجزل، واللفظ الفحل.

فقلت: للَّه‌درّه‌[٥] أنّى اهتدى له، ومن أين أُوحي إليه، وممّن اقتبسه، وعمّن‌

[١] - لاحظ ديوان أبي نؤاس ٤٧٨. وورد:( لكَ) بدل:( لها)، و( عينيه) بدل:( عينه).

[٢] - صام النهار: إذا دوّمت الشمس في كبد السماء كأنّها تدور في السماء ولا تبرح، واشتدّ الحرّ.( جمهرة اللغة ٢: ٨٩٩).

وقالت: من القيلولة، معروفة.( المصدر السابق ٢: ٩٧٧).

والعفر: الظباء اللواتي يرعين عفر الأرض( ظاهر ترابها) وسهولها، وهنّ أصغر الظباء أجساماً.( المصدر السابق ٢: ٧٦٦).

[٣] - شدن الظبي: إذا قوي واشتدّت عظامه.( المصدر السابق ٢: ٦٥٢).

[٤] - ديوان أبي نؤاس ٤٧٨. وورد:( بنا) بدل:( بي).

[٥] - الدَرّ: اللبن بعينه. وفسّر بعض العلماء باللغة قولهم: للَّه‌درّك، قال: أرادوا للَّه‌صالح عملك؛ لأنّ الدرّ أفضل مايُحتلب.( جمهرة اللغة ١: ١١٠).