على عليه السلام‌ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قال: في فساد كان في نفسه. أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ‌ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لسانا يعنى أمير المؤمنين عليه السلام و شفتين يعنى الحسنين عليهما السلام.

١١- في مجمع البيان و روى عبد الحميد المدائني عن أبى حازم أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال: ان الله تعالى يقول: يا ابن آدم ان نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق، و ان نازعك بصرك الى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق، و هديناه النجدين اى سبيل الخير و سبيل الشر عن على عليه السلام.

١٢- و روى انه قيل لأمير المؤمنين عليه السلام: ان أناسا يقولون في قوله: «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» انهما الثديان فقال: لا، هما الخير و الشر.

١٣- و قال الحسن‌ بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال: ايها الناس هما نجدان نجد الخير و نجد الشر، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير؟

١٤- في تفسير علي بن إبراهيم متصل بآخر ما نقلنا عنه قريبا اعنى قوله: يعنى الحسن و الحسين‌ «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» الى ولايتهما.

١٥- في أصول الكافي باسناده الى حمزة بن محمد عن أبى عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله تعالى: «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» قال: نجد الخير و الشر.

١٦- في تفسير علي بن إبراهيم و قال على بن إبراهيم في قوله: «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» قال: بينا له طريق الخير و طريق الشر.

١٧- في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن يونس قال: أخبرنى من رفعه الى ابى عبد الله عليه السلام في قوله عز و جل:

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ يعنى بقوله: فك رقبة ولاية أمير المؤمنين، فان ذلك فك رقبة.

١٨- على بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان الديلمي‌