٢٣- في من لا يحضره الفقيه و روى يونس بن عبد الرحمن عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبى جعفر محمد بن على الباقر عليه السلام قال: ان اسم النبي صلى الله عليه و آله و سلم في صحف إبراهيم الماحي، و في توراة موسى الحاد، و في إنجيل عيسى احمد، و في الفرقان محمد، قيل: فما تأويل الماحي؟ فقال: الماحي صورة الأصنام و ماحي الأزلام و الأوثان و كل معبود دون الرحمن، قيل: فما تأويل الحاد؟ قال: يحاد من حاد الله و دينه قريبا كان أو بعيدا، قيل: فما تأويل احمد قال: حسن ثناء الله عز و جل في الكتب بما حمد من أفعاله، قيل: فما تأويل محمد؟

قال: ان الله و ملائكته و جميع أنبيائه و رسله و جميع أممهم يحمدونه و يصلون عليه.

٢٤- في عوالي اللئالى و روى في الحديث‌ أن الله تعالى لما بشر عليه بظهور نبينا صلى الله عليه و آله و سلم قال في صفته: و استوص بصاحب الجمل الأحمر و الوجه الأقمر نكاح النساء.

٢٥- في مجمع البيان و صحت الرواية عن الزهري عن محمد بن مسلم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: ان لي أسماء أنا أحمد و انا محمد و انا الماحي الذي يمحوا الله بى الكفر و انا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، و انا العاقب الذي ليس بعدي نبي‌ أورده البخاري في الصحيح.

٢٦- في أصول الكافي على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبى الحسن الماضي عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز و جل:

يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم قال: يريدون ليطفئوا نور الله ولاية أمير المؤمنين عليه السلام بأفواههم، قلت: و الله متم نوره قال: و الله متم الامامة لقوله: «الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا» فالنور هو الامام.

[١] الأزل: الضيق. و الزلازل: البلايا.