رنگارنگ يا کشکول درويشي - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٢٦ - ظلم و ستم

مصيبت مى رسد و مى گويند ما از خداييم و ما به سوى او بر مى گرديم، بر آنان صلوات و رحمت پروردگار شان است و آنان هدايت يافته گانند.

بلى خداوند حكيم و عادل به بندگان مخلوق خود ستم روا نمى دارد:

وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ. (هود/ ١٠١).

وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ (نحل/ ١١٨).

وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ. (زخرف/ ٧٦).

وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. (آل‌عمران/ ١١٧).

وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. (نحل/ ٣٣).

يعنى خداوند بر مردم ستم نمى كند، لكن خود شان بر خود ستم مى نمايند.

در موارد ٣ تا ٨ ضرر هاى مذكور در دنيا و يا در قيامت جبران مى شود و احتمالا تا حد رضاى مظلوم مزدش داده مى شود و در جايى كه ضرر رساننده عاقل مختار باشد به او در قيامت مجال انتقام را مى دهد، و حق الناس مانند حق الله نيست كه به مجرد توبه ساقط شود؛ بلكه مظلوم يا انتقام مى گيرد و يا او را مى بخشد.

بلى اگر به كسى ظلم كرد و ظالم وقتى پشيمان مى شود كه ظلم خود را جبران نمى تواند، يعنى مظلوم مرده و يا غايب است و يا ظالم نمى تواند حق او را برگرداند، وظيفه ظالم اين است كه براى مظلوم خود به مقدار ظلم خود استغفار كند كه در رفع ظلمش تأثير دارد و شايد خداوند مظلوم را به بخشيدن گناه او با زيادتى ثواب او در اين صورت راضى بگرداند. و الله اعلم.

تنبيه: خداوند مالك همه مخلوقات است، و مالك در ملك خود به طور مطلق تصرف مى تواند، ولى خداوند هر كارى را بر وفق حكمت و مصلحت انجام مى دهد و در حق مخلوقات زنده و عاقل خود بر وفق عدالت رفتار مى كند، او خالق و مالك حق بنده خود است، لكن مع الوصف حق الناس را بدون‌