رنگارنگ يا کشکول درويشي - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٢١ - الفرق بين هذه النشأة و النشأة الآخرة

المعاد جسمانيا ماديا، بدعوى البدن المادى لايتحرك الى المجرد و لا يتحد به، و كون اجزاء البدن الانسانى فى القيامة عالمة ناطقة لا تدل على صيرورتها مجردة، بل القدر المتيقن ان علمها و نطقها من تأثير الروح المجرد الانسانى الذى صار اقوى فى الآخرة، حتى الارواح الكافرة حتى تذوق العذاب و تمس حرارة النار أشد مما تذوق و تمس النار فى الدنيا و تتألم بها. او تكون تعلقها بالبدن هناك أشد.

و نحن قد ابطلنا كلام صاحب الاسفار ايضا فى كتابنا المعاد (على ضوء الدين و العقل و العلم).

ثم فى كلام الزنورى و عباراته انظار اخرى اغمضنا عنها اختصارا و اقتصارا.

الفرق بين هذه النشأة و النشأة الآخرة

فرق ها و تفاوت هايى كه بين كره زمين و آخرت واقعيت داشت در كتاب المعاد خود بيان داشتم و اين هم فرق ديگرى كه از ان غفلت كرده بودم:

آخرت (كرات بهشت و كره نار و كره و يا كرات حساب) داراى حيات و زندگى است؛ «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ»؛ (عنكبوت، ٦٤). البته اگر دار آخرت را بر خلاف ظواهر قرآن مجرد بدانيم، حيات بلكه علم آن تا حدى مفهوم مى شود.

ولى اگر از مفاد آيات و ظواهر قرآن تجاوز نكنيم حيات كرات آخرت و اجزاى مادى و عناصر آن درست روشن نيست. آيا روح يا ارواح خاصى كه در كره زمين مثال و شبيهى براى آن نديده ايم، به اجسام آخرت تعلق مى گيرد كه نه تنها حيات و علم دارند كه نطق هم دارند؟ دليل بر نفى آن نداريم.

«قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ»؛ (فصلت، ٢١).

اگر ظاهر آيه را تأويل نبريم و هر چيز را (در آن جا) ناطق بدانيم مسلما علم‌