الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٣٦٣ - المجمل والمبين

(فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون*أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)[١٢٤٤].

أو قلب المنقول نحو (وَطُورِ سِينِينَ)[١٢٤٥], أي سيناء, (سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)[١٢٤٦], أي على إلياس[١٢٤٧].

أو بسبب المكرر القاطع لوصل الكلام في الظاهر، كقوله تعالى:

(قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ)[١٢٤٨].

معناه الذين استكبروا لمن آمن من الذين استضعفوا [١٢٤٩].

فلابد للمشتغل بالتفسير من محاكمة انطباق أي سبب لمناشئ الإجمال, إذ أن منها ما ليس بمجمل لو تدبر المفسر في وجوه الدلالة[١٢٥٠], وملاحظة دلالة السياق فإنها ترشد إلى تبيين المجمل[١٢٥١], فإن بقي على إجماله فيبحث عن المبين, إذ قد يتأخر البيان

[١٢٤٤] - سورة: الأنفال:١-٤.

[١٢٤٥] - سورة التين: ٢.

[١٢٤٦] -سورة الصافات: ١٣٠.

[١٢٤٧]- ينظر:الزركشي-البرهان:٢/٢١٤.

[١٢٤٨] - سورة الأعراف: ٧٥.

[١٢٤٩]- ينظر: الزركشي - البرهان: ٢ / ٢١٤.

[١٢٥٠]- ينظر: السيوطي- الإتقان: ٢/٥٢.

[١٢٥١]- ينظر: الزركشي - البرهان: ٢ / ٢٠٠.