الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٧٠ - الاختلاف في الترادف والاشتراك

الكفيل[٤٥٥], الضامن[٤٥٦], القبيل[٤٥٧],رئيس القوم[٤٥٨],المدعي "أي القائم بالحجة"[٤٥٩], الرسول[٤٦٠], الحميل[٤٦١], المدبر[٤٦٢],الملتزم "عن نفسه أو عن غيره"[٤٦٣], المتكلم عن القوم[٤٦٤]. ولعل دلالات هذه المعاني تجري مجرىً واحداً, وهو التحمل والالتزام, كما يظهر من تتبع أقوال أهل اللغة وعلماء التفسير[٤٦٥].

[٤٥٥] - ينظر:الطبري-جامع البيان: ٢٩/٤٥.

[٤٥٦] - ينظر:النحاس-معاني القرآن: ٣/٤٤٦.

[٤٥٧] - ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي: ٩/٢٣٣.

[٤٥٨] - ينظر: النحاس-معاني القرآن: ٣/٤٤٦.

[٤٥٩] - ينظر: القرطبي-تفسير القرطبي: ١٨/٢٤٧.

[٤٦٠] - ينظر:الثعلبي-تفسير الثعلبي: ١٠/١٨.

[٤٦١] - ينظر: النحاس-معاني القرآن: ٣/٤٤٦.

[٤٦٢] - ينظر: الطبري-جامع البيان: ١٣/٢٧.

[٤٦٣] - ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن:٣/٦٤.

[٤٦٤] - ينظر: الطبري-جامع البيان: ٢٩/٤٥.

[٤٦٥] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل:٢/١٥٨ والخليل- العين:١/٣٦٥ والصنعاني-تفسير القرآن:٢/٣٢٥ والطبري-جامع البيان:١٣/٢٦-٢٧ وج٢٩/٤٥-٤٦ وابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم:٧/٢١٧٤ والنحاس - معاني القرآن:٣/٤٤٦ والجصاص- أحكام القرآن:٣/٢٢٦ وأبو هلال العسكري- الفروق اللغوية: ٢٦٦ وابن فارس-معجم مقاييس اللغة:٣/١١ وابن زمنين-تفسير ابن زمنين:٥/٢٢ والثعلبي-تفسير الثعلبي:٥/ ٢٤٠ وج١٠/١٨و الطوسي- التبيان: ٦/١٧١ وج١٠/٨٥ والسمعاني-تفسير السمعاني:٣/٥٠ والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:٢١٣ والبغوي- تفسير البغوي:٢/٤٣٩ وج٤/٣٨١ والنسفي- تفسير النسفي:٢/ ١٩٨ والزمخشري-الكشاف:٤/ ١٤٦ والطبرسي-جوامع الجامع:٢/٢٣٢ وابن عربي- أحكام القرآن:٣/٦٤وابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز:٣/ ٢٦٤ وابن الجوزي-زاد المسير:٤/١٩٥ وج٨ /٧٤ والرازي-تفسير الرازي:١٨/ ١٧٩ وج٣٠/٩٣ والقرطبي-تفسير القرطبي:٩/٢٣١-٢٣٤ وج١٨/ ٢٤٧ والبيضاوي-تفسير البيضاوي: ٥/٣٧٤ وأبو حيان الأندلسي:البحر المحيط:٥/٣٢٧ وج٨/٣٠٩ وابن كثير-تفسير ابن كثير:٢/٥٠٣ وأبو السعود-تفسير أبي السعود:٩/١٨ وابن منظور-لسان العرب:١٢/٢٦٦.