الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٤٣ - الاختلاف في العام والخاص

٣ - المجوسيات وأهل الأوثان[٣٤٤]. ٤ - نساء أهل مكة من المشركين[٣٤٥].

٥ - نساء أهل مكة وسواهن من المشركين[٣٤٦]. ٦ - مشركات العرب[٣٤٧].

٧ - مشركات العرب اللاتي ليس لهن كتاب يقرأنه[٣٤٨].

ومنها أن المخصص في آية التحليل يعني:

١ - خصوص حرائر أهل الكتاب من دون إمائهم [٣٤٩].

٢ - نساء أهل الكتاب عموماً[٣٥٠]. ٣ - يحمل على من أسلم منهن[٣٥١].

٤ - الإماء وملك اليمين[٣٥٢]. ٥ - النكاح المؤقت من دون الدائم[٣٥٣].

٦ - عفائف غير زوان[٣٥٤].

٧ - تحل الكتابيات للمؤمن الحر من دون الرقيق, بشرط عدم الطول, وخوف العنت[٣٥٥].

[٣٤٤]- ينظر:ابن الجوزي- نواسخ القرآن: ٨٤.

[٣٤٥]- ينظر:السيوطي- الدر المنثور: ١/٢٥٦.

[٣٤٦]- ينظر:الطبري- جامع البيان: ٢/٥١٣.

[٣٤٧]- ينظر:ابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم: ٢/١٧٣.

[٣٤٨]- ينظر: ابن الجوزي- نواسخ القرآن: ٨٤.

[٣٤٩]- ينظر: الطوسي- التبيان: ٣/٤٤٥.

[٣٥٠]- ينظر:الجصاص- أحكام القرآن: ٢/٢٠٥.

[٣٥١]- ينظر:الآلوسي- تفسير الآلوسي: ٦/٦٦.

[٣٥٢]- ينظر:الشنقيطي- أضواء البيان:١/٢٣٨.

[٣٥٣]- ينظر: الطبرسي- مجمع البيان:٣/٢٨٠.

[٣٥٤]- ينظر:الجصاص- أحكام القرآن: ١/٤٠٢.

[٣٥٥]-ينظر:عبد الرحمن بن ناصر السعدي-تيسير الكريم المنان:٢٢١.