یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٦ - اخلاق جنسی - خلاصه آنچه در « مکتب اسلام » نوشته ایم

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٣٦

شوهری کمتر است؟ چون عواطف جنسی به کانون خانوادگی اختصاص ندارد، اجتماع بزرگ مرکز عواطف جنسی شده است، یعنی همان چیزی که اسلام منع کرده است.

٥. مقاله پنجم، شماره هفتم. این بحث درباره پایه تربیتی اخلاق به اصطلاح نو جنسی است. به استناد اصل لزوم پرورش استعدادها میگویند ...

ما برای [اینکه] بررسی کاملی از این مطلب کرده باشیم لازم است مطالب ذیل را رسیدگی کنیم:

١. آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟

٢. میراندن نفس یعنی چه؟

٣. اخلاق نو جنسی بزرگترین عامل آشفتگی غرایز و مانع رشد طبیعی استعدادهاست.

٤. دموکراسی در اخلاق.

٥. مقایسه اخلاق جنسی، اخلاق اقتصادی و اخلاق سیاسی.

٦. مهجوری و مشتاقی.

٧. رشد شخصیت از نظر غریزه عشق.

آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟

آیه قد افلح من زکیها، ان النفس لامّارة بالسوء.

اسلام نفس را شریر بالذات نمیداند، به دلیل اینکه در جاهای دیگر نفس را «اللوامه» و «المطمئنه» خوانده است.

فلسفه نظری اسلام بر بدبینی به طبیعت نفسانی و شریر بالذات بودن نفس نیست تا فلسفه عملی اسلام بر نابودی و حبس با اعمال شاقه باشد، و اسلام چون در فلسفه نظری به نفس بدبین نیست پیشنهاد نابود کردن طبیعت نفسانی را نمیکند، بلکه پیشنهاد اصلاح و فراهم نکردن موجبات طغیان آن را مینماید. بحث در پروراندن و نپروراندن استعدادها نیست، بحث در این است که به چه وسیله بهتر میتوان استعدادهای طبیعی را رشد داد و مانع آشفتگی شد.

پیشرفتهای روان شناسی نظر قرآن را در اینکه نفس احیاناً امارةٌ