یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٨٦ - اصول و مبانی اخلاق اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٨٥

داره ردّه و اعتذر الیه ثم فعل به مثل ذلک ثانیة و ثالثة و الصوفی لا یغضب و لا یضجر فمدحه ذلک الانسان و أثنی علیه بحسن الخلق، فقال: انما تمدحنی علی خلق تجد مثله فی الکلب، ان دعوته حضر و ان زجرته انزجر.

ایضاً ج ٣، ص ٣٨:

و قال الجنید: لا یکون العارف عارفاً حتی یکون کالارض یطأه البرّ و الفاجر و کالسحاب یظلّ کل شیء و کالمطر یسقی ما ینبت و ما لا ینبت.

در کتاب زناشویی و اخلاق ص ٣٠ درباره تقدس تجرد از نظر کلیسا، برتراند راسل میگوید:

کلیسا با استحمام به مبارزه برخاست زیرا خطوط بدن، انسان را به طرف گناه میراند. کلیسا چرک بدن را تحسین کرد و رایحه بدن صورت بوی تقدس به خود گرفت، زیرا باز به نظر سن پول نظافت بدن و آرایش آن با نظافت روح منافات دارد.

شپش مروارید خداوند شناخته شد و این هم از علائم تقدس به شمار رفت ...

در وسائل ج ٢، ص ٤١٤ بابی دارد تحت عنوان کراهت ذلّ و اینکه عزت بر خلاف مال و شغل و زن در اختیار خود شخص نیست.

المنیة و لا الدنیة و التقلّل و لا التوسّل. (نهج البلاغه، حکمت ٣٩٦)

٢. احساس کرامت نفس با تواضع و فروتنی و خود را کمتر از دیگران فرض کردن و ترک عجب منافات ندارد. اما تواضع که یک خلق اجتماعی است، و اما نفی عجب و خودبینی به معنی این است که انسان به مکتسبات خود مغرور نباشد. ولی کرامت نفس به معنی این