یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٣٩ - عشق و زندگی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٤٣٨

چون حقیقت عشق میل به اتحاد است پس عشق شأن نفوس است نه اجسام

العاشق و المعشوق فی حالة الغفلة و الذهول او النوم فعلم [١] یقیناً ان بذلک لم یحصل المقصود لان العشق کما مرّ من صفات النفوس لا من صفات الاجرام، بل الذی یتصور و یصح من معنی الاتحاد هو الذی بینا فی مباحث العقل و المعقول من اتحاد النفس العاقلة بصورة العقل بالفعل و اتحاد النفس الحساسة بصورة المحسوس بالفعل،

حقیقت اتحاد که هدف عشق است اتحاد نفس عاشق با صورت نفسانی معشوق است

فعلی هذا المعنی یصح صیرورة النفس العاشقة لشخص متحدة بصورة معشوقه و ذلک بعد تکرر المشاهدات و توارد الانظار و شدة الفکر و الذکر فی اشکاله و شمائله حتی یصیر متمثلًا صورته حاضرة متدرعة فی ذات العاشق و هذا مما اوضحنا سبیله و حققنا طریقه بحیث لم یبق لاحد من الاذکیاء مجال الانکار فیه

داستان مجنون

و قد وقع فی حکایات العشاق ما یدل علی ذلک کما روی ان مجنون العامری کان فی بعض الاحایین مستغرقاً فی العشق بحیث جائت حبیبته و نادته یا مجنون! انا لیلی. فما التفت الیها و قال:

لی عنک غنی بعشقک ... فقد صح اتحاد نفس العاشق بصورة معشوقه بحیث لم یفتقر بعد ذلک الی حضور جسمه و الاستفادة من شخصه کما قال الشاعر: