یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٣ - اخلاق جنسی - خلاصه آنچه در « مکتب اسلام » نوشته ایم

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٣٣

و. به عقیده فروید و اتباع چون اخلاق جنسی بر اساس محدودیت است باید از بین برود زیرا ناراحتیهای روحی به واسطه ترس و وحشتهای بیجا ایجاد کرده است.

ز. سخن راسل مبنی بر اینکه در روابط جنسی مادامی که به دیگری زیانی نرسد نباید محکوم شود (یعنی روابط زن با بیگانه به خودی خود مستلزم زیانی بر شوهر نیست پس نباید ممنوع شود، فقط اگر پای فرزند به میان آید بر شوهر زیان است). ایضاً میگوید:

ازاله بکارت اگر به عنف نباشد و به رضایت باشد جرم محسوب نمیشود، مگر از جنبه تجاوز جسمی.

ح. نباید گمان کرد که ریشه اخلاق کهن جنسی را مدعیان اخلاق نوین کشف کردهاند، فقط فرضیه بافتهاند. لهذا فروید چیزی و راسل چیزی و ویل دورانت چیزی در ریشه این اخلاق میگویند.

ط. ما نیز از جنبه قراردادی و اجتماعی و مصالح اجتماع، مسئله را مورد بحث قرار میدهیم و کار به ریشه نداریم.

ی. سه اصلی که طرفداران اخلاق نوین جنسی نظرات خود را بر آنها بنا کردهاند.

٣. مقاله سوم در شماره پنجم سال هفتم «مکتب اسلام»:

الف. قبل از انتقاد سه اصل طرفداران اخلاق نوین جنسی، باید انتقادات آنها را از اخلاق کهن جنسی و مواد پیشنهادی آنها را ذکر کنیم.

ب. ضرورت طرح این مباحث.

ج. سرچشمههایی که مدعیان تغییر برای اخلاق کهن فرض کردهاند.

د. میگویند چون این علتها رفته و یا در حال از میان رفتن است، بعلاوه ریشهها و جنبههای ظالمانه و جاهلانه و ضد اجتماع دارد پس باید آنها را برهم زد.

ه. موادی که پیشنهاد کردهاند از قبیل: آزادی کامیابی زن و مرد قبل از ازدواج و بعد از آن و انحصار محدودیت به باردار شدن زن.