یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٥ - اخلاق جنسی - خلاصه آنچه در « مکتب اسلام » نوشته ایم

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٣٥

را جز آزادی نمیتواند محدود کند.

و. تعریف اخلاق از نظر راسل و ایراد به فلسفه اخلاقی دیکتاتورساز او.

ز. اما قسمت دوم؛ جنبه فردی و جنبه اجتماعی ازدواج و تشکیل خانواده.

ح. از نظر تمتع شخصی و مسرت فردی نیز بهتر است که خانواده کانون لذت و اجتماع کانون کار باشد [١].

ط. لذت منحصر به شهوت نیست، عواطف عالیه نیز در کار است.

ی. جنبه اجتماعی ازدواج این است که تشکیل کانون پذیرایی نسل آینده است.

یا. ارزش عواطف پدر و مادر برای روح فرزند.

یب. دست توانای خلقت، عواطف زن و شوهری و پدر و فرزندی و مادر و فرزندی را بر تربیت و ادامه نسل به وجود آورده است.

یج. ارزش عواطف خانوادگی و تأثیر آن در عواطف اجتماعی

ید. چرا در اروپا عواطف انسانی کمتر است؟ چون عواطف خانوادگی کمتر است. چرا عواطف خانوادگی یعنی برادری و غیره کمتر است؟ چون عواطف زن و شوهری کمتر است. چرا عواطف زن و

---

[١]. این جزء از این قسمت باید جزء قسمت اول قرار داده شود و دلیل آورده شود که به خاطر مسرت بیشتر زوجین یعنی به خاطر مصلحت فردی افراد باید جلو آزادی جنسی را گرفت. آزادی جنسی از عمق مسرت و لطف آن میکاهد، به علاوه اینکه هزاران جنگ اعصاب و درد و رنج ایجاد میکند. باید تأکید شود همان طوری که خود راسل و ویل دورانت هم فهمیدهاند، مسرتی که در همسر وفادار قانونی و در اتحاد دو روح هست ورای مسرت و لذت ساده جنسی است. به عبارت دیگر عشق آزادی نمیپذیرد، عشق اتحاد و اختصاص است. هم باید تأکید شود که برخلاف آنچه راسل گفته است که اختصاص مطلقاً چه در مال و چه در زن مایه بدبختی است، اختصاص در زوجیت و عشق با اختصاص در مال از زمین تا آسمان متفاوت است.