مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٩٢ - طبقه دهم

رسالة الطیر بوعلی به فارسی نوشته است [١]. کتاب معروف او البصائر النصیریة است که قسمت منطق آن در مصر چاپ شده و از بهترین کتب منطق است. مطابق آنچه در تتمه صوان الحکمه آمده است، همه کتابهای او جز کتاب البصائر النصیریة در یک حریق از بین رفت. ابن سهلان از کسانی است که نام زندهای در فلسفه دارد. احیاناً برخی آرائش نقل میشود [٢]. تاریخ وفاتش را نمیدانیم.

٦. ابوالفتوح، نجم الدین احمد بن محمد السری، معروف به ابن الصلاح. بعضی گفتهاند همدانی الاصل است و بعضی گفتهاند عراقی و اهل سمیساط (نزدیک فرات در حدود حلوان) بوده است. به بغداد مهاجرت کرده و نزد ابوالحکم مغربی سابق الذکر تحصیل کرده و در سال ٥٤٨ (یعنی یک سال پیش از استاد خود) درگذشته است [٣]. تاریخ ولادت او را نمیدانیم. شاید هم بتوان او را از طبقه نهم به شمار آورد. ابوالحکم مغربی که سابقه استادی او را داشت، به افضلیت او بر خود اعتراف داشت. گویند شفا ی بوعلی و الفوزالاصغر ابن مسکویه را شرح کرده است [٤] ٧. محمد بن عبد السلام انصاری ماردی (ماردینی). در زمان خویش در علوم حکمی یگانه و علامه وقت به شمار میآمده است [٥]. زادگاهش منطقه قدس و فلسطین است و پدرانش نیز در آنجا میزیستهاند. ظاهراً جد اعلایش از انصار مدینه بوده است. استاد فلسفه او ابن الصلاح سابق الذکر است و قصیده عینیه معروف بوعلی را شرح کرده است [٦] و بنا بر گفته ابن القفطی، شهاب الدین سهروردی مقداری فلسفه نزد او آموخته است [٧]. فخرالدین ماردینی مردی فوق العاده متشرع و متعبد بوده است. در سال ٥٩٤ با آرامش و اطمینان روحانی و مذهبی خاصی در سن ٨٢ سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد [٨]

---

[١]. تاریخ علوم عقلی در اسلام، ص ٢٢٩.[٢]. اسفار، مباحث جواهر و اعراض.[٣]. نامه دانشوران، ج ١/ ص ٢٥١- ٢٦٠.[٤]. ریحانة الادب، ج ٨/ ص ٦٨.[٥]. عیون الانباء، ج ٢/ ص ٣٢٨.[٦]. همان، ج ٢/ ص ٣٢٧.[٧]. تاریخ الحکماء ابن القفطی، ص ٢٩٠.[٨]. عیون الانباء، ج ٢/ ص ٣٢٨.