مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٨١ - سربازی و فداکاری

تلفاتی در حدود دویست وپنجاه هزار نفر سرکوب کند. همچنین است سایر قیامهایی که به وسیله المقنع یا سنباد یا استادسیس رهبری میشد.

سلطان محمود غزنوی به جنگهای خود در هند رنگ اسلامی داده بود. سربازان ایرانی فتوحات هند را با شور یک جهاد اسلامی انجام میدادند. و همچنین در جنگهای صلیبی، سلاطین ایران به نام اسلام و تحت تأثیر احساسات اسلامی جلوی هجوم صلیبیهای غربی را گرفتند.

سربازان ایرانی اسلام را به آسیای صغیر بردند نه عرب یا قوم دیگر. در اینجا نیز از مقاله آقای دکتر سیدجعفر شهیدی در کتاب هزاره شیخ طوسی استفاده میکنیم.

معظم له مینویسد:

«در عرف مسلمانان، بلاد روم عبارت از ممالک روم شرقی است، چنانکه دریای مدیترانه را «بحرالروم» مینامند. بر همین اساس سرزمین آسیای صغیر را روم گفتهاند ... هنگامی که مسلمانان سراسر شام را گشودند، حمله به آسیای صغیر امری ضروری مینمود. معاویه در خلافت عمر میخواست بدانجا بتازد ولی با مخالفت خلیفه مواجه شد. اما در خلافت عثمان این آرزو برای وی تحقق یافت و توانست تا عموریه پیش برود. از آن تاریخ به بعد در طول سالها خلافت اموی و عباسی، این سرزمین مورد تاخت وتاز مسلمانان و رومیان بود و دژها و شهرهای آن منطقه دست به دست میگشت. لکن به شهادت تاریخ هیچ گاه برای خلفای اموی و عباسی ممکن نشد که نفوذ اسلام را در سراسر این منطقه مستقر سازند ...

تنها در حکومت سلاجقه است که میبینیم اوضاع این منطقه دگرگون میشود، سراسر آسیای صغیر تحت تصرف این خاندان درآمد و رسالت تبلیغ اسلامی و نشر معارف دین در این منطقه با زبان و ادبیات فارسی به نظم و نثر آغاز شد و بدانجا رسید که در آسمان عرفان اسلامی آفتاب درخشانی چون مولانا جلال الدین طلوع کرد و نخست روشنی بخش آن منطقه شد و سپس در تمام قلمرو فارسی زبان اسلام نورافشانی کرد. این عبارت را از مسامرة الاخبار تألیف آقسرایی که از جمله کتابهای مفید در تاریخ آسیای صغیر است نقل میکنیم، زیرا نماینده طرز تفکر زمامداران مسلمان و مردم ایران نسبت به سرزمینهای گشوده است. اگر در اشغال