ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٣٩٤

قَالَ وَ إِنَّمَا ذَلِكَ لِئَلَّا يَتَزَوَّجْنَ فَيُفْسِدْنَ عَلَى أَهْلِ الْمَوَارِيثِ مَوَارِيثَهُمْ» [١]

زوجه از زمين خانه‌ها چيزى ارث نمى‌برد و لكن ساختمان و آجر را بايد قيمت گذارى شود و يك هشتم يا يك چهارم را به او پرداخت نمايند.

اينكه زوجه از عقار خانه ارث نمى‌برد، بخاطر اين است كه اگر اين زنان بعد از مرگ همسرانشان ازدواج كردند شوهر جديدشان را به اين خانه نياورند تا موجب افساد مواريث ساير وُراث شود.

- ظاهر در اين است كه ارث بردن زوجه از عين زمين، «علّت افساد بر ساير ورثه» بشمار مى‌رود، نه اينكه به خاطر ارث بردن وى از ماليت و قيمت زمين باشد.

از اين روى، در اكثر روايات نيز، اين تعليل به عنوان دليل ارث زوجه از قيمت بنا، بيان شده است؛ همان‌طور كه ظاهر تعليل، بيانگر از بين نرفتن نسبت‌هاى ارثى بين زوجه و ساير وراث در مورد اصل سهامشان مى‌باشد، نه اينكه اين نسبت تغيير كند.

به عبارت ايشان توجه فرماييد:

«كما ان هذا هو المناسب، بل الظاهر من التعليل الوارد بشان هذا الحكم فى جملة من الروايات كصحيح محمدبن مسلم: «لا ترث النساء من عقار الدور شيئا و لكن يقوم البناء و الطوب و تعطى ثمنها او ربعها. قال: و انما ذلك لئلا يتزوجن فيفسدن على اهل المواريث مواريثهم».

فان علة الافساد على سائر الورثة انما تنشا من ارثها من العين دون المالية و لهذا جعل هذا التعليل فى اكثر الروايات المعللة تعليلا لارثها من قيمة البناء ايضا، كما ان ظاهر التعليل كما ذكرنا سابقا انحفاظ نسبة المواريث لهم و لها بلحاظ اصل السهام لا تغيرها. لاحظ رواية حماد و رواية محمد بن سنان المتقدمتين.

ومن هنا قال المحقق الاردبيلى‌ (رحمه الله) فى المقام: «وانت تعلم ان هذه الحكمة انما تقتضى الحرمان من عين تلك الامور لا قيمتها». [٢]

[١]. ر. ك. به: وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى (رحمه الله)، ج ٢٦، ص ٢٠٨

[٢]. ر. ك. به: مجله‌ى فقه اهل بيت، رسالة ميراث الزوجة من العقار، آيت اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى، شماره ٤٦ صفحه‌ى ١٥.