ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٧٣ - بررسى اجماع در هر دو نزاع
ترك زوجه ارث مىبرد، همانطور زوجه نيز، از جميع ماترك زوج ارث مىبرد».
پس روايت، «عموميّت» را مىرساند.
اصل عبارت صاحب جواهر (رحمه الله) چنين است:
«بل لعل جميع رواة الصحيح- الذى هو مستند ابن الجنيد بعد عموم الكتاب و السنة- عن أبى عبد
الله (ع) مذهبهم
ذلك، لان مذاهب الرواة تُعرف بروايتهم و قد رواه ابن أبى يعفور و أبان و الفضل ابن عبد الملك قال: «سألته عن الرجل هل يرث من دار امرأته شيئا أو أرضها من التربة شيئا أو يكون فى ذلك بمنزلة المرأة فلا يرث من ذلك شيئا؟
قال: يرثها و ترثه من كل شىء ترك و تركت». [١] بلكه شايد همهى روات صحيحهاى كه مستند ابن جنيد بوده و- البته بعد از عموم كتاب و سنت- از امام صادق (ع) نقل كردند مذهبشان همان بوده؛ زيرا مذهب روات بوسيله رواياتشان شناخته شده است و آنچه ابن ابى يعفور، ابان و فضل بن عبدالملك روايت كردند كه گفتند: از امام (ع) پرسيدم از زوجه؛ آيا از خانه همسرش چيزىارث مىبرد يا آيا چيزى از نفس زمين همسرش ارث مىبرد يا اينكه زوج نيز در اين زمينه به منزلهى زن است و از چيزى از آن ارث نمىبرد؟
حضرت (ع) فرمود: زوجه و زوج از همه چيزى كه از يكديگر باقى گذاشتهاند ارث مىبرند.
اشكال به كبراى مؤيّد چهارم صاحب جواهر (رحمه الله)
به كبراى كلام صاحب جواهر (رحمه الله) اشكالهايى وارد است، از جمله اينكه:
التزام به اين مسئله كه مذهب راوى از روايتى كه نقل كرده فهميده مىشود، صحيح نيست؛ زيرا، موارد نقض فراوانى دارد؛ از اين رو، استدلال به آن نيز، تمام نخواهد بود.
به عبارت ديگر، لازمهى سخن صاحب جواهر (رحمه الله) اين است كه، اگر از طريق
[١]. ر. ك. به: جواهر الكلام فى شرح شرائع الإسلام، ج ٣٩، ص: ٢٠٨.