ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٣٦٥
از روايات، از امام باقر و صادق (ع) صادر شده و به دست ما رسيده است.
بله؛ اگر ايشان در نكته مطروحهمىفرمودند: چگونه اميرالمؤمنين (ع) كه «نود درصد» مسائل و مطالب ارث را بيان فرمودهاند، چرا مسئلهى «محروميّت از عَقار» را بيان نفرمودهاند؟
ما در جواب ايشان مىگفتيم: اين نكته وجهى براى «استبعاد» دارد؛ امّا براى اين نكتهاى كه مطرح فرموديد، مجالى براى استبعاد وجود ندارد؛ زيرا، همانطور كه روشن شد اكثر روايات در اين باره از سوى صادقين (ع) صادر شده است.
دومين اشكال در سومين مناقشه بر اشكال اول بعضالفقهاء
\* اولًا: اگر استدلالايشان را كه فرمودند: «چرا ائمهى قبل از صادقين (ع) يعنى اميرالمؤمنين (ع) و پيامبر اكرم (ص) به اين مطالب اشارهاى ننمودهاند؟!»، به عنوان دليل بپذيريم، در بسيارى از مسائل و فروعات ديگر نيز دچار مشكل خواهيمشد؛ مثلًا:
- در خصوصيات «حجّ»، اكثر روايات از امام باقر و امام صادق (ع) است و حتى در يك روايتى كه راوى آن «زرارة بن اعين» است، وى به امام صادق (ع) عرض مىكند، اى سرور و آقاى من، چهلسال است كه من خدمت شما هستم و از شما مسائل حج را سؤال مىكنم، امّا هنوز اين مسائل تمام نشده است؛ ولى آن حضرت (ع) پاسخ لطيفى به وى دادهو فرمودهاند: خانهاى كه دو هزار سال قبل
- از خلقت آدم (ع) محلّ طواف ملائكه بوده، چگونه توقّع دارى احكام آن را با چهل سال بفهمى؟
اصل روايت چنين است:
«مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَخِيهِ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِى عَبْدِ اللَّهِ (ع) جَعَلَنِىَ اللَّهُ فِدَاكَ أَسْأَلُكَ فِى الْحَجِّ مُنْذُ أَرْبَعِينَ