ارث زوجه
(١)
مقدمه نگارنده
٥ ص
(٢)
مقدمهى استاد آيت الله محمد جواد فاضل لنكرانيدامت بركاته
٨ ص
(٣)
فصل اول
١٣ ص
(٤)
بيان محل نزاع
١٤ ص
(٥)
تحرير نزاع اول
١٤ ص
(٦)
تحرير نزاع دوم
١٥ ص
(٧)
فتواى ابن جنيد اسكافى و قاضى نعمان مصرى (رحمه الله)، خلاف فتواى مشهور اماميّه
١٦ ص
(٨)
اشكال اهل سنّت بر اماميّه
١٩ ص
(٩)
شبههيابوالعباس حنفى چيست؟
٢١ ص
(١٠)
پاسخ شيخ مفيد (رحمه الله) به شبههى ابوالعباس حنفى
٢٢ ص
(١١)
يادآورى چند نكتهى مهم
٣١ ص
(١٢)
فصل دوم
٣٧ ص
(١٣)
الف بررسى اقوال در نزاع اول
٣٧ ص
(١٤)
بيان و بررسى اقوال چهارگانه در نزاع اول
٣٨ ص
(١٥)
الف نظر مشهور
٣٨ ص
(١٦)
ب نظر شهيد ثانى (رحمه الله) بر مبناى تفكيك قول مشهور
٤٠ ص
(١٧)
ج نظر شيخ مفيد، ابن ادريس و علامه حليقدس در «مختلف الشيعة فى احكام الشريعة»
٤٦ ص
(١٨)
د نظر سيّد مرتضى قدس در كتاب «الانتصار فى انفرادات الإمامية»
٤٩ ص
(١٩)
اشتباه مرحوم ابن ادريس دربارهى سيّد مرتض (قدس)
٥٠ ص
(٢٠)
رد نظر ابن ادريس (رحمه الله) و منشأ اشتباه ايشان
٥١ ص
(٢١)
ب بررسى اقوال در نزاع دوم
٥٧ ص
(٢٢)
الف نزاع عام است
٥٨ ص
(٢٣)
ب نزاع خاص است
٦١ ص
(٢٤)
نتيجهى اقوال متقدّمين و متأخّرين
٦٥ ص
(٢٥)
پيوست يكم فصل دوم
٦٧ ص
(٢٦)
بررسى اجماع در هر دو نزاع
٦٨ ص
(٢٧)
كلام شيخ طوسى (رحمه الله) در «الاستبصار» عدول از «النهاية» يا اعلام نظر نهايى؟
٧٦ ص
(٢٨)
پيوست دوم فصل دوم
٨٩ ص
(٢٩)
الف نتيجهى اقوال در نزاع اول
٨٩ ص
(٣٠)
ب نتيجه اقوال در نزاع دوم
٩١ ص
(٣١)
فصل سوم
٩٩ ص
(٣٢)
بررسى روايات دال بر محروميّت زوجه از عقار
٩٩ ص
(٣٣)
تعداد روايات مسئله در كتب بزرگان؛ دال بر تواتر
١٠٠ ص
(٣٤)
دو تقسيم دربارهى روايات
١٠٤ ص
(٣٥)
بررسى روايات در نزاع اول
١٠٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص

ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ١٧ - فتواى ابن جنيد اسكافى و قاضى نعمان مصرى (رحمه الله)، خلاف فتواى مشهور اماميّه

«دعائم الاسلام و ذكر الحلال والحرام والقضايا والاحكام» [١] است كه در «دو» جلد تدوين يافته و در مجموع حاوى «سى و سه» كتاب است.

نكته‌ى قابل توجهى كه درباره‌ى كتاب قاضى نعمان (رحمه الله) وجود دارد اين است كه، خوشبختانه امروزه كتاب ايشان در دسترس قرار دارد؛ لذا ما مى‌توانيم به آن استناد كرده و از آن استفاده نماييم.

پس از فحص پيرامون مسئله‌ى مورد بحث، به نظر مرحوم قاضى نعمان مصرى (رحمه الله) دربخش كتاب الفرائض يا كتاب الارثدر كتاب «دعائم الاسلام» بر مى‌خوريم كه، ماحصل عبارت ايشاناين است كه مى‌فرمايد: «ما نمى‌توانيم با عموم قرآن مخالفت كنيم» يعنى ايشان مى‌خواهند بگويند كه: «زوجه از جميع ما ترك زوج ارث مى‌برد».

اصل فتواى قاضى نعمان (رحمه الله) چنين است:

«و من ذلك ما روى عن أبى جعفر و أبى عبد الله (ع) أنهما قالا: لا يرث النساء من الارض شيئا إنما تعطى المرأة قيمة النقض‌فهذا أيضا لو حمل على ظاهره و على العموم لكان يخالف كتاب الله جل ذكره و السنة و إجماع الائمة و الامة ...» [٢] و از اين رو آنچه روايت شده از امام باقر و امام صادق (ع) كه فرمودند: اينكه زوجات از زمين چيزى را ارث نمى‌برد و صرفاً قيمت ساختمان و بنا به او داده مى‌شود

و نيز اگر اين روايت را به ظاهر و عموميّتش حمل كنيم، هرآينه مخالف كتاب، سنّت و اجماع ائمه و امت [اسلامى‌] خواهد بود.


[١]. درباره‌ى كتاب دعائم الاسلام ذكر دو نكته لازم است:

نكته اول: همان‌طور كه ذكر شد اين كتاب از دومجلد تشكيل يافته است: جلد اول آن درباره عبادات است و شامل بحث ولايت، طهارت، صلات، زكات، صوم، حج و جهاد مى‌باشد و جلد دوم نيز درباره معاملات است و شامل بحث هاى وصايا، ارث، نكاح، طلاق و ... است.

نكته دوم: اكثر روايات نقل شده در اين كتاب، مرسل‌اند و به سند آن‌ها اشاره‌اى نشده است؛ اين شيوه يعنى عدم نقل سلسله سند از روشهاى قاضى نعمان (رحمه الله) است و ايشان فقط در كتاب الايضاح به راويان اشاره نموده است.

[٢]. ر. ك. به: دعائم الاسلام، قاضى نعمان مصرى (رحمه الله)، كتاب الفرائض، ج ٢ ص ٣٩٧.