ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٢٢٧

عاملى (رحمه الله) نيز از جمله كسانى است كه «سه توجيه» در ادامه اين روايت ذكر

- مى‌نمايد، كه ذيلًا به آن‌ها اشاره مى‌نماييم:

\* توجيه اول: حمل اين روايت بر فرض «تقيّه»؛ همچنانكه مرحوم شيخ طوسى (رحمه الله) چنين حمليرا مطرح و اعمال كرده‌اند. «أَقُولُ حَمَلَهُ الشَّيْخُ عَلَى التَّقِيَّةِ».

\* توجيه دوم: حمل اين روايت بر فرض «ذات ولد بودن زوجه»؛ همان‌گونه كه مرحوم شيخ طوسى (رحمه الله) و مرحوم شيخ صدوق (رحمه الله) و ديگر بزرگان چنين حملى را مطرح و قائل شدند. «وَ حَمَلَهُ أَيْضاً هُوَ وَ الصَّدُوقُ وَ غَيْرُهُمَا عَلَى مَا إِذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ وَلَدٌ لِمَا يَأْتِى».

\* توجيه سوم: حمل اين روايت بر فرض رضايت وراث از پرداخت عين در غير مورد زمين و پرداخت عين يا قيمت زمين به زوجه؛ «وَ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى رِضَا الْوَارِثِ إِعْطَاءَ الْعَيْنِ فِيمَا عَدَا الْأَرْضَ وَ بِإِعْطَاءِ الْعَيْنِ أَوِ الْقِيمَةِ مِنَ الْأَرْضِ».

د. نتيجه‌

اين حديث موثقه است، اگر چه سند شيخ طوسى (رحمه الله) به «حسين بن سعيد» بنابر آنچه كه مرحوم علامه محمد اردبيلى (رحمه الله) [١] در كتاب «جامع الرواة و إزاحة الشبهات عن الطرق و الإسناد» [٢] آورده، صحيح است.

ب: روايت نهم باب پنجاه و هشتم؛ دال بر عدم محروميّت زوجه، از جميع ما ترك زوج‌

در عنوان باب پنجاه و هشتم از «ابواب المهور» كتاب «وسائل الشيعة» چنين آمده است‌:

[١]. مرحوم محمد بن على أردبيلى غروى حائرى از شاگردان علامه مجلسى‌

[٢]. نام ديگر آن «جامع الرواة» يا «رافع الاشتباهات فى تراجم الرواة و تمييز المشتركات» است ..