ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٢٩٠

ب: بررسى و مناقشه در قرائن مذكور در كلام محقق شعرانى (رحمه الله)

مناقشه بر قرينه‌ى اول محقق شعرانى (رحمه الله)

در مباحث گذشته پاسخ مسئله‌ى شهرت داده شد.

مناقشه بر قرينه‌ى دوم محقق شعرانى (رحمه الله)

بعد از تتبع حول اين قرينه كه فرمودند: «ابن اذينه از جمله كسانى نيست كه از وى فتوا نقل شده باشد» به مقطوعه‌ى ديگرى برخورد مى‌كنيم كه اتّفاقاً از جناب «عمر ابن اذينه» است كه در آن فتواى خويش را بيان نموده است؟! و حتى برخى از فقهاى ماضى (قدس سرهما) نيز در مقام رد اين مقطوعه و ايراد به آن فرموده‌اند كه: «اين مقطوعه فتواى ابن اذينه بوده و روايت نيست».

جريان اين مقطوعه چنين است كه:

اگر زنى مسيحى از يك مرد مسلمان حامله گردد ولى در ايام حمل، خودو فرزند در شكمش هر دو بميرند، در اين صورت چون مادر مسيحى است لذا نمى‌توان او را در قبرستان مسلمانان دفن نمود؛ امّا فرزند درون شكم اين زن به جهت اينكه مسلمان است بايد در قبرستان مسلمانان دفن گردد.

حال در اين مقطوعه كه در كتاب «تهذيب الاحكام» آمده، جناب ابن اذينه فتواى خويش را بيان كرده و مى‌گويد: فرزند بيرون آورده مى‌شود و شكم مادرش دوخته مى‌شود.

به اين مقطوعه توجه فرماييد:

«وَ فِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ: يُخْرَجُ الْوَلَدُ وَ يُخَاطُ بَطْنُهَا» [١] و در روايت ابن ابى عمير از ابن اذينة آمده است: فرزند بيرون آورده مى‌شود و شكم مادرش دوخته مى‌شود.

در اين باره مرحوم جمال الدين حلى (رحمه الله) از جمله كسانى است كه قائل است‌

مقطوعهمذكور روايت نيست، بلكه فتواى ابن اذينه است.

[١]. ر. ك. به: تهذيب‌الأحكام، طوسى (رحمه الله)، ج ١، ص ٣٤٤.