ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٢٥٩

آن وجود ندارد.

اما:

مشهور متأخّرين: بين ذات ولد و غير ذات ولد فرق گذاشته‌اند. به عبارت ديگر: مشهور متأخّرين كه قائل به «فرق» هستند، مى‌گويند: احتمالًا اين خبر، «كلام امام (ع)» است نه فتواى ابن اذينه.

د. نتيجه‌

اين خبر، به جهت مقطوعه بودن، ضعيف است؛ زيرا، به احتمال زياد اين مقطوعه، فتواى جناب ابن اذينه است نه كلام معصوم (ع).

بررسى دو اشكال بر مقطوعه ابن اذينه‌

اشكال اول بر مقطوعه‌

اين اشكال، همان اشكال مشهور است؛ به اين بيان كه:

\* از يك طرفچون اين روايت، مقطوعه است.

و:

\* از طرف ديگر چون بعضى از اصحاب ائمه (ع) بر طبق استنباط خود از كلمات ائمه معصومين (ع)، فتوا صادر مى‌كردند.

لذا احتمال داده مى‌شود اين خبر، «فتواى راوى» باشد؛ از اين رو، براى ما حجيّت ندارد.

اشكال دوم بر مقطوعه‌

در صورتى كه بپذيريم اين مقطوعه، فتوا نيست؛ بلكه حديث و روايت است؛ امّا بحث در اين است كه اگر در يك طرف، «يك» مقطوعه و در طرف ديگر، تعداد زيادى روايتِ متظافره‌ىِ متكاثره‌ىِ متواتره‌اى كه واجد «سه» مولفه‌ى مهم زير است:

\* «تواتر»: يعنى عدد روايات به حدى است كه مفيد علم به مضمون آن‌هاست.

\* «تعليل»: يعنى در مقام بيان علّت محروميّت زوجه از بعض ما ترك زوج‌

\* است.