«حسن بن محبوب از طبقه ششم و احول از طبقه چهارم است و طبيعى است كه طبقه ششم از طبقه چهارم نمى‌تواند روايت نقل كند بلكه بايد واسطه‌اى از طبقه پنجم بين ايندو طبقه باشد تا روايت از ارسال خارج شود، بنابراين روايت مرسل است».

لازم به ذكر است، مرحوم آيت الله العظمى بروجردى (رحمه الله) اولين فقيه بزرگوارياست كه بحث طبقات روات را مطرح نمودند؛ [١] آن مرجع بزرگوار در كتاب «الموسوعة الرجالية»، از صحابه پيامبر اكرم (ص) تا زمان مرحوم شيخ طوسى (رحمه الله) را دوازده طبقه و از زمان فرزند شيخ طوسى (رحمه الله) تا زمان شهيد ثانى (رحمه الله) را نيز دوازده طبقه و از فرزند شهيد ثانى (رحمه الله) تا زمان خودشان را به دوازده طبقه ديگر تقسيم نموده و اسامى آن‌ها را ذكر مى‌نمايند؛ معيار ايشان،

در تقسيم طبقات اين است كه تقريباً بين هشتاد تا نود سال را يك طبقه قرار داده‌اند. در ذيل به برخى از طبقاتى كه ايشان نقل كردند اشاره مى‌نماييم.

طبقات رجالى محقق بروجردى (رحمه الله)

- طبقه‌ى اول: صحابه «پيامبر اكرم ()» مانند «امام على (ع)» و

[١]. خالى از لطف نيست به مناسبتِ بحث طبقات روات، به ذكر جريانى از مرحوم آيت الله العظمى بروجردى (رحمه الله) بپردازيم: نقل شده هنگامى كه آن مرجع بزرگ (رحمه الله) به قم مشرف شده بودند، برخى از علماقصد كردند تاسطح علمى رجالى ايشان را بيآزمايند؛ از اين رو يك روايت را كه روات آن را تغيير داده بودند به ايشان عرضه كردند؛ بدين گونه كه: به يك راوى كه در زمان امام حسن عسكريمى‌زيسته، نسبت دادندكه از امام باقر روايت كرده و يك راوى را كه در زمان امام عليمى‌زيستهنسبت دادند، كه از او، روايت نقل كرده است؟! امّا عكس‌العمل آن حضرت (رحمه الله) ترديد آن جمع را به يقين تبديل كرد؛ چه اينكه، هنگامى كه ايشان آن روايت را ملاحظه كردند، بلافاصله فرمودند: «روشن است كه اين روايت جعلى است» و در ادامه در تبيين جعلى بودن آن روايت فرمودند: «اين روايت از نظر سند اشكال دارد، زيرا اين راوى از طبقه هفتم است و نمى‌تواند روايت را از امام باقر- كه از طبقه پنجم است- نقل نمايد»..