ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٢٣٨

عموميّت استفاده مى‌شود و فراز مِمَّا تَرَكْتُمْ‌ شامل همه اموال زوج و زوجه نسبت به توارث از يكديگر مى‌شود، در اين صورت، دو نتيجه از فرض دوم حاصل مى‌شود:

\* نتيجه‌ى اول: اثبات نظر ابن جنيد اسكافى (رحمه الله) و قاضى نعمان مصرى (رحمه الله).

\* نتيجه‌ى دوم: رد نظر مشهور فقهاى اماميّه و خلاف اجماع آنان. در اين صورت بايد پيرامون دو نكته و سؤال زير تحقيق كرد:

نكته‌ى اول: «قرآن كريم» «قرآن كريم» سؤال اول: آيا در مانحن‌فيه، نبايد مطابق كلام امام (ع)- كه مى‌فرمايد: روايات موافق با «قرآن كريم» را اخذ كنيد و مخالف با آن را كنار بگذاريد يعنى «فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَرُدُّوهُ» [١]- عمل كرد؟

- سؤال دوم: آيا اساساً در اينجا بحث موافقت با «قرآن كريم»، موضوعيت داشتهوقابل طرح است يا خير؟

نكته‌ى دوم: «قرآن كريم» آيا بين اين دو مرجح،- كه مورد اتّفاق اصوليين است- ترتيبى وجود دارد؟ يعنى آيا بين مرجح مضمونى (قرآن كريم) و مرجح جهتى يا جهت صدورى (مخالفت با عامه) ترتيبى وجود دارد؟

يا اينكه:

- آيا اصلًا بين اين مرجحات، ترتيبى وجود ندارد؟

به عبارت ديگر:

در ما نحن فيه كه، در هر دو طرف مرجح وجود دارد؛ يعنى يك طرف، مرجّح موافقت با كتاب استو در طرف ديگر كه مرجّح مخالفت با عامه است؛ آيا

[١]. ر. ك. به: وسائل‌الشيعة، ج، ٢٧ ص: ١١٨.