روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤١٣ - ترجمه

كرد،و رها نكرد كه بر كار شود،بل [١]باطل كرد! وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً ،بر ايشان فرستاد مرغانى و لفظ او هم جنس است و جمع شايد [٢]واحدها طائر على طريقة راكب و ركب،و صاحب و صحب. أَبٰابِيلَ يعنى جماعتى در تفرقه [٣]گروه گروه و حفال‌حفال،قال الأعشى:

طريق و جبّار رواء اصوله عليه ابابيل من الطيّر تنعب
و قال امرء القيس:

تراهم الى الدّاعي سراعا كانّهم ابابيل طير تحت دجن مسخر
و قال آخر:

كادت تهدّ من الأصوات راحلتي اذا سالت [٤]الارض بالجرد الابابيل
در واحد او سه قول گفتند:«ابّول [٥]»،كسنّور و سنانير،و«ابّيل»،كإحليل و احاليل،و«إبّال»،كدنّار و دنانير،فانّ اصل دينار،«دنّار»بدلالة تضعيف النون.

عبد اللّه عبّاس گفت:مرغانى بودند كه ايشان را منقار مرغانى بود و چنگالها چون چنگال سگان و سرها چون سر شير.عائشه گفت:مرغان بودند همچون پرستك.سعيد جبير گفت:مرغانى بودند سبز با منقارها [٦]زرد.ابو الجوزاء گفت:خداى تعالى در حال بيافريد.[آن را] [٧]در هوا.

تَرْمِيهِمْ ،مى‌انداختند به ايشان.قرائت عامّه [٨]«تا»است راجع با طير،و در شاذّ طلحة بن مصرّف و أشهب العقيليّ به«يا»خواندند رجوعا به الى اللّه تعالى،و قيل:الى لفظ الطيّر. بِحِجٰارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ،به سنگها [٩]از سنگ‌گل.عبد اللّه مسعود