روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٥٢ - فصل پنجم

روايت كرد از عائشه كه او گفت:اگر شب قدر دريابم،از خداى جز عافيت نخواهم.عامر بن ربيعه گفت:هركه او در شب قدر نماز شام و خفتن بكند [١]،حظّ خود گرفته باشد از شب قدر.و نمازى معيّن نيست در اخبار اصحاب ما جز كه روايت كرده‌اند كه در اين شب صد ركعت نماز بايد كردن،اعنى شب بيست و سه‌ام.

و از جملۀ نوافل ماه رمضان است،از جمله هزار ركعت.و صادق-عليه السلام گفت:هركه او شب بيست و سه‌ام ماه رمضان سورتى الروم و العنكبوت بخواند،

غفر اللّه له البتة ،خداى تعالى او را بيامرزد به قطع،استثنا نمى‌كنم و نمى‌ترسم كه خداى تعالى به اين گفتار مرا حرجى كند.

و در خبر است كه هم او گفت كه:هركه اين شب هزار بار«إنا انزلناه» بخواند در روز آيد و او شديد الاعتراف باشد به حقّ ما،و آن نباشد[١٥٩-ر]الّا از چيزى كه خداى با او نمايد در خواب.

و دعوات در اين شب بسيار است،از جملۀ آن دعواتى كه در ركعات نوافل بايد خواندن،و آن در كتب عبادات مشروح است.

قوله: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ،خداى تعالى در حقّ قرآن پنج چيز گفت،آنگه رسول را پنج چيز تكليف كرد.امّا آنچه خود گفت در حقّ قرآن:يكى انزال است، يكى تعليم،يكى تثبيت،يكى تيسير،يكى حفظ،أمّا الإنزال في شهر رمضان،و التعليم بالبيان،و التثبيت فى الجنان،و التيسير باللّسان،و الحفظ من الشيطان.

اما الإنزال في قوله: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ ،و التعليم في قوله: اَلرَّحْمٰنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ [٢]، و التثبيت [٣]: كَذٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤٰادَكَ [٤]امّا التيسير في قوله: فَإِنَّمٰا يَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِكَ . [٥]

امّا الحفظ في قوله: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ [٦].