روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢١٢ - ترجمه

نو،و من گواهم بر تو بر آنچه كنى در من،اگر آفتاب من فراشود [١]مرا در نيابى هرگز تا به روز قيامت،و اين ابيات با حسين بن على-عليهم السلام-نسبت كنند:

مضى امسك الماضي شهيدا معدّلا*و خلّفت في يوم عليك شهيد فان كنت بالامس اقترفت اساءة*فثنّ بإحسان و انت حميد و لا ترج فعل الخير يوما الى غد*لعلّ غدا يأتي و انت فقيد[٩٤-ر] فيومك ان اعتبته عاد نفعه*عليك و ماضى الامس ليس يعود محمّد بن علىّ الترمذىّ گفت:شاهد حفظه و نگاهبانان تواند،و مشهود تويى [٢]كه ايشان بر تو گواهند،و أنشد أبو بكر بن الأنباريّ:

انّ من يركب الفواحش سرّا حين يخلوا بذنبه غير خال
كيف يخلوا و عنده كاتباه حافظاه و ربّه ذو المحال
بعضى دگر گفتند:شاهد پيغامبرانند و مشهود پيغامبر ماست-عليه و عليهم السلام-بيانه قوله: وَ إِذْ أَخَذَ اللّٰهُ مِيثٰاقَ النَّبِيِّينَ [٣]الى قوله: قٰالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشّٰاهِدِينَ [٤].و گفتند:شاهد خداست-جلّ جلاله-و فريشتگان و اولو العلم، و مشهود كلمت توحيد است:لااله‌إلاّاللّه،بيانه قوله: شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ [٥]الآية.و گفتند:شاهد خلق است و مشهود حقّ است،و فيه يقول [٦]الشاعر:

ايا عجبا كيف يعصى الاله ام كيف يجحده الجاحد
و للّه في كلّ تحريكة و تسكينة ابدا شاهد
و في كلّ شىء له آية تدلّ على انّه واحد
و معنى آيت و [٧]اختلاف اين اقوال آن باشد كه:«شهد» [٨]دو معنى دارد: