مخيّر است.بعضى گفتند:مرتّب است.و آنچه مخيّر و مرتّب است كفّارت سوگند است كه او مخيّر باشد ميان عتق و اطعام و كسوت.اگر از اين هر سه بازماند ،آنگه سه روز روزه دارد.و آنچه مجموع است بر جمع هر سه واجب باشد كفّارۀ قتل عمد است كه هم عتق و اطعام و هم روزه به‌يك‌بار ببايد كردن بعد رضاى أولياء المقتول امّا بالعفو أو بالدّية.اعتبار ترتيب در كفّاره [١]مرتّب در حال اداست دون حال وجوب،هركه در حال اداء بر عتق قادر باشد روزه از او مجزى نباشد و اگرچه در حال وجوب قادر نبوده باشد بر عتق.

و شافعى را در او سه قول است:يكى مانند آن‌كه ما گفتيم،و اين قول صحيح [٢]است به نزديك اصحاب او،و و قول ديگر آن‌كه [١٦-ر]به اغلظ الحالين [٣]باشد از وقت وجوب تا [٤]وقت ادا،و مسائل در اين [٥]بسيار است و اين قدر كفايت است اين جا.

ذٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ،اين براى آن است تا شما ايمان آريد به خداى و پيغمبر.معنى آن‌كه:تا اين احكام شرعى لطف [٦]باشد شما را چون بشنويد [٧]در ايمان به خداى و[رسول،يا لطف باشد مؤمنان را در ثبات بر ايمان به خداى و] [٨]رسولش. وَ تِلْكَ حُدُودُ اللّٰهِ ،و اين حدهاى خداست تا مردم از آن تعدّى نكنند، و آنان كه به اين حدود و احكام كافر باشند،ايشان را عذابى باشد مولم دردناك.

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ ،گفت:آنان كه با خداى تعالى محادّت و

[١] .آد،كا،گا:كفّارات.

[٢] .آد و ديگر نسخه ها+تر.

[٣] .آد،كا،گا:با غلظ الحالتين.

[٤] .آد،كا،گا+به.

[٥] .آد،كا،گا+باب.

[٦] .آد:لطفى.

[٧] .كا:بشنوى/بشنويد.

[٨] .اساس:ندارد،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.