روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١١٧ - ترجمه

و دليل ما ظاهر قرآن است و اجماع اهل البيت و اجماع طايفه.[امّا] [١]به نزديك ما سهم ذى القربى امام را باشد،و به نزديك شافعى جملۀ خويشان را از دور و نزديك و زن و مرد و خرد [٢]و بزرگ على فرائض اللّٰه: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [٣].و مزنىّ و ابو ثور گفتند:زن و مرد راست باشند در او.و سهم ذى القربى به نزديك شافعى قسمت بايد كرد [٤]بر هاشميان شرق و غرب،و ابو اسحاق اسفراينى گفت:بر اهل آن شهر قسمت بايد كردن،چه برآن وجه متعذّر باشد و اين فرع [٥]ساقط است از ما،جز آن‌كه ما در سهم يتامى و مساكين و ابناء سبيل [٦]چنان گوييم كه ابو اسحاق گفت بر اهل شهر و ما والاها. [وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ] [٧]،آن سه سهم كه نصيب يتيمان و درويشان و راهگذران [٨]است در خمس[و فىء] [٩]به يتيمان آل محمّد و مساكين و ابناء سبيل ايشان بايد دادن به نزديك ما.و جملۀ فقها خلاف كردند در اين و گفتند:فقراى مسلمانان را باشد و ايتام و ابناء سبيل را از ايشان.دليل ما بيرون از [١٠]اجماع فرقه و اخبار [١١]اهل البيت اين«لام»تعريف است كه نيابت كرد از اضافه في قوله: وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ ،كانّه قال:و لذي قربى آل محمّد و ليتاماهم و مساكينهم [١٢]و ابناء سبيلهم،براى آن‌كه در ذى القربى اجماع است