فوت نشود.و چون داند كه[بدون] [١]تاختن [٢]به نماز رسد،بر او واجب نيست تاختن [٣]كردن و جماعتى[بسيار از] [٤]مفسّران اين سعى را بر مضىّ و رفتن تفسير دادند.

زهرى روايت كرد از سالم[از] [٥]پدرش[كه] [٦]گفت:هميشه از عمر [٧]چنين شنيدم كه:فامضوا الى ذكر اللّٰه،و اين قرائت اوست.و اعمش گفت از ابراهيم كه:عبد اللّٰه مسعود هم چنين خواند،و حسن گفت:آن نه سعى به قدم [٨]است [٩]، آن به نيّت [١٠]و عمل است و به خشوع و خضوع.و قتاده همين تفسير كرد،گفت:

بالقلب لا بالعدو.شافعى گفت:اين [١١]سعى اين [١٢]جا عمل است،يعنى كار بنديد،[أ لا ترى] [١٣]الى قوله: وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسٰانِ إِلاّٰ مٰا سَعىٰ [١٤]،أى ما عمل.و قوله:

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّٰى [١٥] ،أى عملكم،و قوله: وَ إِذٰا تَوَلّٰى سَعىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهٰا [١٦]،و قال زهير:

سعى بعد هم قوم لكى يدركوهم فلم يدركوهم لم يلاموا و لم يألوا [١٧]
قوله: إِلىٰ ذِكْرِ اللّٰهِ ،سعيد بن المسيّب گفت:يعنى الى سماع الخطبة، بشتابيد به سماع خطبه كه در او ذكر خداى باشد،و قيل:[الى] [١٨]موعظة الامام،و قيل:الى الصّلاة،و حمل كردن بر عموم اولى‌تر باشد. وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ،و بيع رها كنيد،

(١٨-١٣-٦-٥-٤-١)) .اساس:ندارد،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.