روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٧٦ - ترجمه

حامل واجب باشد،سواء اگر طلاق رجعى باشد و اگر بائن،و خلاف كه افتاد در ميان ايشان در متوفّى عنها زوجها[افتاد] [١]به نزديك ما هم واجب باشد به سبب فرزند كه در شكم دارد.

آنگه خلاف كردند كه از كجا نفقه كنند او را.مذهب على[عليه السّلام] [٢]و عبد اللّٰه عمر و شريح و نخعى و شعبى و حمّاد و ابن ابى ليلى و سفيان و اصحاب او آن است كه نفقه من صلب المال كنند [٣]تا بار بنهادن.عبد اللّٰه عبّاس و عبد اللّٰه زبير و جابر عبد اللّٰه و مالك و شافعى و ابو حنيفه گفتند:نفقۀ او از نصيب او كنند از ميراث شوهر[و] [٤]آن بار كه در شكم دارد [٥]آن را«حمل»گويند به فتح«حا»،و نيز [٦]بار درخت را [٧]و آنچه بر پشت باشد يا بر سر همچنين به كسر حاء«حمل»گويند آن را [٨]،و جمعهما أحمال.و الحمل مصدر حملت الشّىء حملا،و الحمل الشّىء المحمول كذبح و ذبح و نكث و نكث.

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ،آنگه گفت:اگر كودكان شما را شير دهند،مزدشان را بدهيد كه مزد آن بر شما واجب است.و گفته‌اند:[آيت] [٩]مخصوص است به زن مطلّقه-زنى كه او را طلاق داده باشند-اگر فرزند مرد [١٠]را شير دهد او را اجرت رسد اجرت مثل [١١]،پس ازآن‌كه راغب باشد و راضى باشد بدان،اگر چنان كه بيگانه به اجرت معلوم قرار دهد و مادر به‌مانند آن راضى شود مادر اولى‌تر بود،و اگر رضا ندهد و زيادت خواهد پدر را بود كه [١٢]او را به بيگانه