روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٠ - ترجمه

كنند و مردمان را بخل فرمايند،خود اختيار خير نكنند و مردمان را رها نكنند [٩-پ]تاخير كنند. وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ،و هركه برگردد،از راه خداى تعالى اعراض كند و عدول نمايد [١]،خداى تعالى بى‌نياز است و پسنديده.

و«حميد»فعيل است به معنى محمود.مدنيان و شاميان«هو»نخواندند بل:

و من يتول فان الله الغنى الحميد خواندند [٢].

لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا بِالْبَيِّنٰاتِ ،حق‌تعالى گفت:ما فرستاديم رسولان خود را به حجّتها و ادلّه و معجزات. وَ أَنْزَلْنٰا مَعَهُمُ الْكِتٰابَ ،و فروفرستاديم كتاب براى بيان شرايع. وَ الْمِيزٰانَ ،و ترازو براى راستى و انصاف.و گفتند:«ميزان»خود كنايت است از عدل،و همچنين تفسير دادند بعضى مفسّران ترازوى قيامت را. لِيَقُومَ النّٰاسُ بِالْقِسْطِ ،تا مردمان قيام كنند به عدل و انصاف و راستى. وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ ، و فروفرستاديم آهن كه در او شجاعتى و سختى سخت [٣]هست.

عبد اللّٰه عبّاس گفت:آدم از بهشت پنج چيز بياورد از آهن [٤]:گزين [٥]و سندان و كلبتين و مثقب [٦]و سوزن.اهل معانى گفتند:مراد آن است كه آهن از معادن بيرون آورديم براى شما تا از او آلتى كه [٧]خواستيد بسازيد [٨]به وحى و اعلام من.و معنى آيت آن است كه نزلى براى شما كردم،و مثله قوله: وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ [٩].

عبد اللّٰه عمر گفت رسول خداى گفت [١٠]:خداى تعالى چهار بركت از