إِلاّٰ عَلىٰ أَزْوٰاجِهِمْ ،جز بر زنان حلال خود و بر پرستاران خود كه ملك يمين ايشان باشند كه حلال باشند [٣]ايشان را،اين دو نوع يكى به ملك نكاح و يكى به ملك يمين كه ايشان را به آن [٤]ملامت نباشد.

فَمَنِ ابْتَغىٰ وَرٰاءَ ذٰلِكَ ،هركه [٥]پس از اين و جز اين چيزى طلب كند كه او را حلال نباشد،باحد هذين الامرين. فَأُولٰئِكَ هُمُ العٰادُونَ ،ايشان ظالمان باشند و متعدّيان كه بر خود ظلم كرده و مضرّت به خود آورده و حظّ نفس خود ناقص كرده.

وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَمٰانٰاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رٰاعُونَ ،و آنان كه عهدهاى خود را و امانتهاى مردمان را مراعات كنند و نگاه دارند تا امانت بازگذارند و به عهد وفا كنند.

وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهٰادٰاتِهِمْ قٰائِمُونَ ،و آنان كه به گواهى كه در گردن ايشان باشد قيام كنند،و آن شهادت اقامت كنند تا حقّ غيرى تباه نشود.سهل گفت:

مراد به«شهادت»شهادت«ان لا اله الّا اللّٰه»است.و قيام به او آن است كه شرك [به او] [٦]نيارند.و ابن عامر و حفص خواندند: بِشَهٰادٰاتِهِمْ قٰائِمُونَ ،به جمع [٧]،و باقى قرّاء بر واحد.

[١] .اساس:مخوف الجانب،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٦] [٢] .اساس:ندارد،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٣] .آد و ديگر نسخه بدلها:باشد.

[٤] .آد و ديگر نسخه بدلها:به اين دو.

[٥] .اساس:هرچه،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٧] .آد و ديگر نسخه بدلها:بر جمع.