مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٢ - (مسألة ٤٣) لا یدخل الولد علی أبیه إذا کانت عنده زوجته إلا بعد الاستئذان

(مسألة ٤١): یکره للرجل ابتداء النساء بالسلام، و دعاؤهن إلی الطعام {١٣٩} و تتأکد الکراهة فی الشابة {١٤٠}.

(مسألة ٤٢): یکره الجلوس فی مجلس المرأة إذا قامت عنه إلا بعد برده {١٤١}.

(مسألة ٤٣): لا یدخل الولد علی أبیه إذا کانت عنده زوجته إلا بعد الاستئذان، و لا بأس بدخول الوالد علی ابنه بغیر إذنه {١٤٢}.
_____________________________
{١٣٩} لقول علی علیه السّلام: «لا تبدأوا النساء بالسلام و لا تدعوهن إلی الطعام» [١]، المحمول علی الکراهة جمعا و إجماعا.
{١٤٠} لصحیح ربعی عن الصادق علیه السّلام: «کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله یسلّم علی النساء و یرددن علیه و کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یسلّم علی النساء و کان یکره أن یسلّم علی الشابة منهن و یقول: أتخوّف أن یعجبنی صوتها فیدخل علیّ أکثر مما طلبت من الأجر» [٢]، المحمول ذیله علی تأکد الکراهة فیها.
{١٤١} لما عن الصادق علیه السّلام فی خبر السکونی: «قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله: إذا جلست المرأة مجلسا فقامت عنه فلا یجلس فی مجلسها رجل حتی یبرد» [٣]، المحمول علی الکراهة إجماعا.
{١٤٢} لقول أبی عبد اللّٰه علیه السّلام فی صحیح أبی أیوب الخزاز: «یستأذن الرجل إذا دخل علی أبیه و لا یستأذن الأب علی الابن» [٤]، و هو مطلق لا تقیید له بما ذکره فی المتن و حیث إن الحکم من الآداب العرفیة یکون مراعاته حسنا علی