مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢ - (مسألة ٢٦) یجوز لمن یرید تزویج امرأة أن ینظر إلی وجهها

(مسألة ٢٦): یجوز لمن یرید تزویج امرأة أن ینظر إلی وجهها و کفیها و شعرها و محاسنها {٧٥}،
_____________________________
العاشر: تنام عینه و لا ینام قلبه صلّی اللّٰه علیه و آله لقوله صلّی اللّٰه علیه و آله: «تنام عینای و لا ینام قلبی» [١].
و هناک خصائص أخری ذکرها أرباب الحدیث و السیر مثل إباحة دخوله صلّی اللّٰه علیه و آله لمکة بغیر إحرام خلافا لأمّته، و وجوب السواک و الأضحیة علیه، و أن صلاته قاعدا کصلاته قائما و إن لم تکن به علة، و استباح قتل من سبه أو هجاه، و إذا لبس لامة الحرب یحرم علیه نزعها حتی یلقی عدوه، و إعطائه جوامع الکلم و تفضیل زوجاته علی غیرهن بأن جعل ثوابهن و عقابهن علی الضعف إلی غیر ذلک مما لا یحصی، و کیف تحصی خصائص من هو غایة الخلیقة و مفخر البریة و سید ولد آدم و أول ما خلق من العالم و قد أفرد العامة و الخاصة کتبا لها و من شاء فلیراجع إلیها.
{٧٥} إجماعا فی الجملة و نصوصا منها صحیح ابن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام: «الرجل یرید أن یتزوج المرأة أ ینظر إلیها؟ قال علیه السّلام: نعم إنما یشتریها بأغلی الثمن» [٢]، و إطلاق الجواب و إطلاق التعلیل یشمل جمیع ما ذکره فی المتن و فی صحیح ابن السری قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: الرجل یرید أن یتزوج المرأة یتأملها و ینظر إلی خلفها و إلی وجهها، و قال علیه السّلام: نعم لا بأس أن ینظر الرجل إلی المرأة إذا أراد أن یتزوجها ینظر إلی خلفها و إلی وجهها» [٣]، و عنه علیه السّلام أیضا: «لا بأس بأن ینظر إلی وجهها و معاصمها إذا أراد أن یتزوجها» [٤]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح ابن سنان: «الرجل یرید أن یتزوج