مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٧ - (مسألة ٤) لا خیار للصغیرة إذا زوجها الأب أو الجد بعد بلوغها و رشدها

[ (مسألة ٤): لا خیار للصغیرة إذا زوجها الأب أو الجد بعد بلوغها و رشدها]

(مسألة ٤): لا خیار للصغیرة إذا زوجها الأب أو الجد بعد بلوغها و رشدها بل هو لازم علیها، و کذا الصغیر علی الأقوی {٢٨}.
_____________________________
هو الأب و الأخ و الرجل یوصی إلیه» [١]، فإن ذکر الأخ فیه محمول علی صورة فقد الأب و الجد بقرینة سائر الروایات.
{٢٨} أما فی الصغیرة فللإجماع و النصوص منها ما عن الصادق علیه السّلام فی صحیح عبد اللّٰه بن الصلت قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن الجاریة الصغیرة یزوّجها أبوها إلها أمر إذا بلغت؟ قال علیه السّلام: لا لیس لها مع أبیها أمر» [٢]، و فی صحیح محمد بن إسماعیل بن بزیع قال: «سألت أبا الحسن علیه السّلام عن الصبیة یزوّجها أبوها، ثمَّ یموت و هی صغیرة، فتکبر قبل أن یدخل بها زوجها، یجوز علیها التزویج أو الأمر إلیها؟ قال علیه السّلام: یجوز علیها تزویج أبیها» [٣].
و ما یظهر منه الخلاف مثل صحیح محمد بن مسلم قال: «سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الصبی یتزوج الصبیة؟ قال علیه السّلام: إن کان أبواهما اللذان زوجاهما فنعم جائز، و لکن لهما الخیار إذا أدرکا» [٤]، و خبر یزید الکناسی عن أبی جعفر علیه السّلام: «متی یجوز للأب أن یزوج ابنته و لا یستأمرها؟ قال علیه السّلام: إذا جازت تسع سنین، فإن زوجها قبل بلوغ التسع سنین کان الخیار لها إذا بلغت تسع سنین» [٥]، مخالف للإجماع و معارض بالنصوص مع أنه لا عامل به.
و أما فی الصغیر فهو المشهور المنصوص ففی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: الغلام له عشر سنین فیزوّجه أبوه فی صغره، أ یجوز طلاقه و هو ابن عشر سنین؟ فقال علیه السّلام: أما التزویج

---

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ٦ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٧ و ٨.
[٥] الوسائل باب: من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٧ و ٨.