مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٠ - السابعة یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیّة من الزوج من غیر فحص مع عدم حصول العلم بقولها

و کذا إن اشترها فی الذمة لانصرافه إلی ذمة نفسه {٧٩} و فی الحاجة إلی الإذن الجدید و عدمها الوجهان {٨٠}. [السابعة: یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیّة من الزوج من غیر فحص مع عدم حصول العلم بقولها]

السابعة: یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیّة من الزوج من غیر فحص {٨١} مع عدم حصول العلم بقولها {٨٢}، بل و کذا إذا لم تدع ذلک و لکن دعت الرجل الی تزویجها أو أجابت إذا دعیت إلیه {٨٣}،
_____________________________
{٧٩} مع عدم القرینة علی الخلاف.
{٨٠} و تقدم البیان فیهما فلا حاجة للتکرار.
{٨١} للأصل و الإجماع و النصوص منها ما عن الصادق علیه السّلام فی خبر میسر:
«ألقی المرأة بالفلاة التی لیس فیها أحد فأقول لها: أ لک زوج؟ فتقول: لا فأتزوجها؟ قال علیه السّلام: نعم، هی المصدّقة علی نفسها» [١].
و فی خبر أبان بن تغلب: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: إنی أکون فی بعض الطرقات، فأری المرأة الحسناء، و لا آمن أن تکون ذات بعل أو من العواهر، قال علیه السّلام: لیس هذا علیک إنما علیک أن تصدّقها فی نفسها» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا؟! فی خبر عمر بن حنظلة: «إنی تزوجت امرأة فسألت عنها، فقیل فیها فقال:
و أنت لِمَ سألت أیضا؟! لیس علیکم التفتیش» [٣]، و یظهر منه عدم رجحان السؤال.
{٨٢} لإطلاق النص و الإجماع.
{٨٣} لإطلاق قوله علیه السّلام: «هی المصدّقة علی نفسها» و کذا قوله علیه السّلام: «و أنت لم سألت» و فی خبر محمد بن راشد عن الصادق علیه السّلام: «انی تزوجت امرأة متعة فوقع فی نفسی أن لها زوجا ففتشت، فقال أبو عبد اللّٰه علیه السّلام: و لم فتشت» [٤].

---

[١] الوسائل باب: ٢٥ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٣.
[٢] الوافی ج: ١٢ صفحة: ٥٧ باب ٥٧ من أبواب وجوه النکاح.
[٣] الوسائل باب: ٢٥ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ١٠ من أبواب المتعة الحدیث: ٣.