مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧١ - (مسألة ٩) کل من الأب و الجد مستقل فی الولایة

لأنه لیس کالمجنون و الصبی {٤٢} مسلوب العبارة و لذا یصح وکالته عن الغیر فی إجراء الصیغة و مباشرته لنفسه بعد إذن الولی. [ (مسألة ٨): إذا کان الشخص بالغا رشیدا فی المالیات لکن لا رشد له بالنسبة إلی أمر التزویج]

(مسألة ٨): إذا کان الشخص بالغا رشیدا فی المالیات لکن لا رشد له بالنسبة إلی أمر التزویج و خصوصیاته من تعیین الزوجة و کیفیة الامهار و نحو ذلک، فالظاهر کونه کالسفیه فی المالیات فی الحاجة إلی إذن الولی و إن لم أر من تعرّض له {٤٣}.

[ (مسألة ٩): کل من الأب و الجد مستقل فی الولایة]

(مسألة ٩): کل من الأب و الجد مستقل فی الولایة {٤٤} فلا یلزم الاشتراک و لا الاستئذان من الآخر، فأیهما سبق من مراعاة ما یجب مراعاته لم یبق محل للآخر {٤٥}،
_____________________________
{٤٢} مسلوبیة العبارة فی الصبی الممیّز أول الدعوی و عین المدعی.
{٤٣} یمکن أن یکون تعرضهم للحجر علیه فی المالیات شاملا للمقام بالفحوی، و یشهد له قول الصادق علیه السّلام فی روایة أبی الحسین: «إذا بلغ و نبت علیه الشعر جاز أمره إلا أن یکون سفیها أو ضعیفا» [١].
{٤٤} لإطلاق الأدلة الظاهرة فی الاستقلال.
{٤٥} نصا و إجماعا بل و عقلا قال أبو عبد اللّٰه علیه السّلام فی صحیح هشام ابن سالم: «إذا زوج الأب و الجد کان التزویج للأول. فإن کانا جمیعا فی حال واحدة فالجد أولی» [٢]، و فی موثق عبید ابن زرارة: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام الجاریة یرید أبوها أن یزوجها من رجل و یرید جدها أن یزوّجها من رجل آخر، فقال:
الجد أولی بذلک ما لم یکن مضارا إن لم یکن الأب زوّجها قبله. و یجوز علیها تزویج الأب و الجد» [٣]، و أما العقل فلعدم بقاء الموضوع لصحة نکاح الآخر.

---

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب الحجر الحدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ١١ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ١١ من أبواب عقد النکاح الحدیث: ٢.