مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٣ - (مسألة ٤) الوطء فی دبر المرأة کالوطء فی قبلها

(مسألة ٤): الوطء فی دبر المرأة کالوطء فی قبلها {٦} فی وجوب
_____________________________
فتوی و عملا.
الثالث: ما یوجب الأرش کبعض أقسام العضة مثلا.
الرابع: ما یکون عیبا و عارا عند أهلها کالوطی فی الدبر عند بعض، و فی شمول أدلة وجوب إطاعتها للزوج فی القسمین الأخیرین تأمل لصیرورتهما خلاف المتعارف و الأدلة منزلة علیه فلا یتحقق النشوز بترک الإطاعة، و لکن الأحوط المراضاة مهما أمکن، و بالجملة إطلاق قوله تعالی وَ عٰاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [١]، و عموم أدلة الآداب و المجاملات یشملها، و فی کیفیة معاشرة نبینا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله و أوصیائه الهداة و أتباعهم المقتدون بهم تعلیم لغیرهم و فی قولهم علیهم السّلام: «المرأة ریحانة» [٢]، أو «لعبة» [٣]، إشارة إلی العنایة بها و الرفق معها.
هذا مع جواز أصل الاستمتاع.
و أما مع حرمته شرعا زمانا أو مکانا أو حالة فی المرأة فلا نشوز مع الامتناع.
ثمَّ إنه مع الشک فی تحقق النشوز فمقتضی الأصل عدم تحققه إن کانت مسبوقة بالتمکین.
{٦} للأصل الذی أسّسوه فی موارد کثیرة من الفقه من أصالة المساواة بینهما فی الحکم إلا ما خرج بالدلیل، و لعل أظهر الأدلة فی هذا الأصل قول أبی عبد اللّٰه علیه السّلام إن الدبر: «أحد المأتیین» [٤]، حیث أردف علیه السّلام الفرجین فی ردیف واحد، و یأتی فی محالها موارد الاستثناء إن شاء اللّٰه تعالی فلا وجه لذکرها هنا.