مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٤ - (مسألة ٢٠) إذا زوّج الأمة غیر مولاها

(مسألة ١٩): إذا مات المولی و انتقلا إلی الورثة فلهم أیضا الأمر بالمفارقة بدون الطلاق {١١٥}، و الظاهر کفایة أمر أحدهم فی ذلک {١١٦}.

(مسألة ٢٠): إذا زوّج الأمة غیر مولاها من حر فأولدها جاهلا بکونها لغیره علیه العشر أو نصف العشر لمولاها {١١٧}، و قیمة الولد و یرجع بها علی ذلک الغیر لأنه کان مغرورا من قبله، کما أنه إذا غرّته الأمة بتدلیسها و دعواها الحریة تضمن القیمة و تتبع به بعد العتق، و کذا إذا صار مغرورا من قبل الشاهدین علی حرّیتها {١١٨}.
_____________________________
شیئا» [١]، الظاهر فی الاستحباب بقرینة السیاق و فهم جمع من الأصحاب.
و اما الاحتیاط فلذهاب جمع إلی الوجوب.
{١١٤} لما مر غیر مرة من صحة تملیک المملوک فلا وجه للتکرار.
{١١٥} لأنه لا معنی لانتقال الملک إلیهم إلا ذلک.
{١١٦} هذا من مجرد الدعوی بلا دلیل إلا إذا قیل إن الموضوع غیر قابل للتبعیض فیکفی أمر أحدهم فی حصول البینونة.
{١١٧} هذا هو مورد خبر الولید بن صبیح الذی تقدم فی المسألة الثانیة عشرة [٢].
{١١٨} کل ذلک لقاعدة الغرور و تقدم مرارا ما یتعلق بها و إن أهم مدرکها النبوی المشهور: «المغرور یرجع إلی من غرّه» [٣]، و ما ورد فی أخبار مختلفة فی أبواب متفرقة من الفقه: من أن المغرور یرجع إلی من غرّه و إن لم یکن بعین ما ورد فی النبوی منها خبر إسماعیل بن جابر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن رجل