فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٧١ - فسق
فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ. [١]
غافر (٤٠) ٨٢ و ٨٣
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ.
فجر (٨٩) ١٥
٢٩. برطرف شدن سختيهاى انسان و برخوردارى از نعمت و رفاه، از موجبات عُجب:
فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ ....
زمر (٣٩) ٤٩
وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي ... وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَ نَأى بِجانِبِهِ ....
فصّلت (٤١) ٥٠ و ٥١
٢١. غفلت
٣٠. رفاهطلبان، در خطر غفلت از ياد خدا:
وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ ... إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ ... ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ...
وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ ... [٢]
اعراف (٧) ٩٤ و ٩٥
وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.
يونس (١٠) ١٢
وَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ ... وَ الْأَنْعامِ ... لِتَسْتَوُوا ... ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ ....
زخرف (٤٣) ١٢ و ١٣
٢٢. فراموشى خدا
٣١. قرار گرفتن در رفاه، زمينهساز فراموش كردن خدا:
وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ ... فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا ....
يونس (١٠) ١٢
قالُوا سُبْحانَكَ ... وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ... [٣]
فرقان (٢٥) ١٨
وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ ... ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ ....
زمر (٣٩) ٨
٢٣. فساد
٣٢. برخوردارى از رفاه و امكانات مادّى، زمينهساز فسادگرى در زمين:
إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٧ و ٨٣
٢٤. فسق
٣٣. برخوردارى از رفاه و ثروت، زمينهساز فسق مترفان:
وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً.
اسراء (١٧) ١٦
[١] . «فرحوا» يعنى به شرك، شادمان گرديده و دچار عجب شدند. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨٣٢)
[٢] . برداشت ياد شده بر اين اساس است كه «سيّئه» به معناىشدّت و سختى و «حسنه» به معناى رفاه و آسايش باشد. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٦٩٥)
[٣] . مقصود از «نسوا الذّكر» فراموشى و غفلت از ياد خدا و توحيد است. (روحالمعانى، ج ١٠، جزء ١٩، ص ٣٦٦)